第二十章诡异浮屠【第一更】 (3 / 3)
注意到土行巫力的消失和自身巫力的增长，白哲的表情有些古怪。
巫力这种难以捉摸的东西他并没有太深的了解，但基本的条理从尹彤的皮书上看到过。
人本身并不能单独进行所谓的“巫力修行”，只有在拥有兵巫之后才能正式踏入这一领域，像尹彤那般仅通魂阶段的水平就能身具巫力是比较罕见的情况，这类人因天生对魂魄十分敏感，所以会长年地吸纳、存蓄一些游离的巫力，但不可能太多。
兵巫的核心本质是魂魄，可以看作是一种“灵体”，这种灵体即便本身有着强大的精神力，可对实物的影响微乎其微，不过当其栖身巫矿打造的兵器、成为兵巫之后，就化作了介于灵体和实体间半虚半实的存在，他们由此可以开始吸取大自然中的精华气息充实自身，以达到足够匹配精神力的程度。
人的巫力和兵巫的巫力密切相关，自然精华这种不曾被人掌握的奇妙力量在经过兵巫的转化后变为可以受人操控的巫力，因此兵巫的实力高低也决定着其主人所能拥有巫力的多少，一般而言，这个上限不可能比该兵巫自己的巫力还多。
像在白哲的感觉中，眼下积攒的这点巫力充其量不过姜维的百分之一罢了，所以他才想着尽可能精确地控制用量，不产生多余的浪费。
巫力的增长需要日积月累，这是水磨工夫，着急也没有办法。
可浮屠的异状显然打破了这一常理…
“难道尹氏兄妹的底牌不仅仅有地道和死士，这佛塔也是么？”
由于土生金的关系，那丝土行巫力几乎毫无损耗地成为了白哲金行巫力的补品，忆起尹高歌唤出劳伦斯时的巫力显现，其兵巫也五行属金的事实毋庸置疑，那为什么尹高歌放着这么好的东西却不好好利用？如此精明的人不可能没有察觉到其中玄机，是以浮屠增长巫力的方法存在弊端，还是说此物本身就有问题…
白哲抬起脸，看着远处那些死士再次凝聚出大量土行飞刀，他面色复杂。
……
第二十章完
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巫力这种难以捉摸的东西他并没有太深的了解，但基本的条理从尹彤的皮书上看到过。
人本身并不能单独进行所谓的“巫力修行”，只有在拥有兵巫之后才能正式踏入这一领域，像尹彤那般仅通魂阶段的水平就能身具巫力是比较罕见的情况，这类人因天生对魂魄十分敏感，所以会长年地吸纳、存蓄一些游离的巫力，但不可能太多。
兵巫的核心本质是魂魄，可以看作是一种“灵体”，这种灵体即便本身有着强大的精神力，可对实物的影响微乎其微，不过当其栖身巫矿打造的兵器、成为兵巫之后，就化作了介于灵体和实体间半虚半实的存在，他们由此可以开始吸取大自然中的精华气息充实自身，以达到足够匹配精神力的程度。
人的巫力和兵巫的巫力密切相关，自然精华这种不曾被人掌握的奇妙力量在经过兵巫的转化后变为可以受人操控的巫力，因此兵巫的实力高低也决定着其主人所能拥有巫力的多少，一般而言，这个上限不可能比该兵巫自己的巫力还多。
像在白哲的感觉中，眼下积攒的这点巫力充其量不过姜维的百分之一罢了，所以他才想着尽可能精确地控制用量，不产生多余的浪费。
巫力的增长需要日积月累，这是水磨工夫，着急也没有办法。
可浮屠的异状显然打破了这一常理…
“难道尹氏兄妹的底牌不仅仅有地道和死士，这佛塔也是么？”
由于土生金的关系，那丝土行巫力几乎毫无损耗地成为了白哲金行巫力的补品，忆起尹高歌唤出劳伦斯时的巫力显现，其兵巫也五行属金的事实毋庸置疑，那为什么尹高歌放着这么好的东西却不好好利用？如此精明的人不可能没有察觉到其中玄机，是以浮屠增长巫力的方法存在弊端，还是说此物本身就有问题…
白哲抬起脸，看着远处那些死士再次凝聚出大量土行飞刀，他面色复杂。
……
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