第二十七章 隆巴缔 (2 / 4)
在他十多岁的时候，父母在一次外出狩猎后，再也没有回来。他猜测他们可能是出了意外，不是被某种猛兽捕杀了，就是遇到了什么巨大的自然灾害，导致他们双双殒命。
当然，他们作为游戏“玩家”，应该是可以复活的。但问题是他们这些“死”过的人不但会丢装备和技能，还会忘掉“生”前的事。当他们再次上线时，就成了一个新人。
后来他接触了其他人才知道，老练的玩家在回到现实世界后，都有记日记的习惯。在游戏世界中“死”后，他们会看一下日记，就能找回丢失的记忆。懒得记日记的人则会采取找朋友打听的方法，也能知道自己以前的事。
以他父母的性情，以及他们对他的爱护，他们应该在现实世界有记日记的习惯才对。对于他们始终没有再回到他面前这件事，他猜到了三种可能。一是他父母在现实世界死掉了。但这种可能性并不大。他们在现实世界既不认识也不在一起，他们分处两地同时死亡的可能性微乎其微。
第二种可能是，他闪二人恋情升级奔现，被人捉奸在床，从此被看得死死了，再也没有找到上线的机会。这种可能性也不大。因为后来大多数人登录游戏已经不再依靠终端设备，也就没人能限制住他人上线。
第三种可能是，他父母可能都另有爱人，并且对各自的爱人隐瞒了网恋的事。他们怕各自的另一半知道，就都没敢记日记。他们在游戏里“死”掉后，双双丢失了关于他的记忆。等他们再上线，别说是他了，可能连他们互相之间也已经不认识了。他觉得第三种可能最合理。
好在当时他已经快成年了，而且装了满脑子两个世界的知识，也习得了一身足以自保的本领。于是他走出深山，以猎人的身份开始同其他玩家进行接触。好在有不少玩家登录地点是在深山，游荡许久之后才走出来，情形同他相似。而且玩家们在相处时并不喜欢在游戏世界说他们在现实世界的事。所以并没有人怀疑的的身份，他在现实世界没有真身的秘密没人知道。
但出山之后他才发现，这些所谓的同类比野兽还可怕。因为可以复活的原因，玩家之间杀人抢劫之风盛行。他多次被人背后偷袭，差点死于非命。
他也曾壮着胆子同他们组队合作。但他小心谨慎的作风得到了其他玩家普遍的嘲笑。别人都说你这样一个新人，又不是积累了多少经验值，积蓄了多少脑力，用得着这么怕死吗？他是有苦说不出。他没法告诉别人，你们当然不怕了，就算死了也不过是丢失了一些经验和脑力，而且还能复活，我一旦死了，那就真的彻底挂了。
就在他为这种危险的战斗生活而胆战心惊的时候，他在一个偶然的机会接触了一个化骨神教的牧师。他对此人宣扬的宗教并没什么兴趣，但他突然发现，化骨神教的神职人员才是这个世界最安全的职业。
这些人坐在这个世界上防守最严密的神殿内，做着向教徒布道和钻研教义的工作，即不用为生计操心，到山林中同猛兽搏斗，在商场上同人勾心斗角，也不用时刻担心被同伴背后捅刀。
于是他装作对神教产生了深厚的兴趣，以底薪迅速加入了神教，成了一个神殿中的勤杂工。为了成为梦想中的神职人员，他没日没夜地钻研教义，并不断地找人交流和学习。一个教义编辑看到他这么“虔诚”和“好学”，于是同管后勤的人说了说，把他调到了身边，成为了一名编辑助理。
他侍候的那个编辑似乎对教义兴趣不大，在试过他的能力之后，就把几乎所有的案头工作都交给了他。从此他开始了“发明”教义的工作。他从来没有见过传说中的化骨大神，也没有亲耳听到过化骨大神所谓的神谕。但这并不妨碍他在教义中杜撰出大段的神主语录。这些语录经过教主审阅后，经过润色，就会堂而皇之的成为教内典籍。
主要的典籍编撰工作完成后，教内对教义编辑的编制进行了裁撤。鉴于他的虔诚以及对教义的精通，他被提升为随军牧师。说实话，他不喜欢进入部队，因为战场对他来说太危险了。他当时面临两种选择，一是辞职，离开神教。二是咬牙坚持一下，找机会调回总部。
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当然，他们作为游戏“玩家”，应该是可以复活的。但问题是他们这些“死”过的人不但会丢装备和技能，还会忘掉“生”前的事。当他们再次上线时，就成了一个新人。
后来他接触了其他人才知道，老练的玩家在回到现实世界后，都有记日记的习惯。在游戏世界中“死”后，他们会看一下日记，就能找回丢失的记忆。懒得记日记的人则会采取找朋友打听的方法，也能知道自己以前的事。
以他父母的性情，以及他们对他的爱护，他们应该在现实世界有记日记的习惯才对。对于他们始终没有再回到他面前这件事，他猜到了三种可能。一是他父母在现实世界死掉了。但这种可能性并不大。他们在现实世界既不认识也不在一起，他们分处两地同时死亡的可能性微乎其微。
第二种可能是，他闪二人恋情升级奔现，被人捉奸在床，从此被看得死死了，再也没有找到上线的机会。这种可能性也不大。因为后来大多数人登录游戏已经不再依靠终端设备，也就没人能限制住他人上线。
第三种可能是，他父母可能都另有爱人，并且对各自的爱人隐瞒了网恋的事。他们怕各自的另一半知道，就都没敢记日记。他们在游戏里“死”掉后，双双丢失了关于他的记忆。等他们再上线，别说是他了，可能连他们互相之间也已经不认识了。他觉得第三种可能最合理。
好在当时他已经快成年了，而且装了满脑子两个世界的知识，也习得了一身足以自保的本领。于是他走出深山，以猎人的身份开始同其他玩家进行接触。好在有不少玩家登录地点是在深山，游荡许久之后才走出来，情形同他相似。而且玩家们在相处时并不喜欢在游戏世界说他们在现实世界的事。所以并没有人怀疑的的身份，他在现实世界没有真身的秘密没人知道。
但出山之后他才发现，这些所谓的同类比野兽还可怕。因为可以复活的原因，玩家之间杀人抢劫之风盛行。他多次被人背后偷袭，差点死于非命。
他也曾壮着胆子同他们组队合作。但他小心谨慎的作风得到了其他玩家普遍的嘲笑。别人都说你这样一个新人，又不是积累了多少经验值，积蓄了多少脑力，用得着这么怕死吗？他是有苦说不出。他没法告诉别人，你们当然不怕了，就算死了也不过是丢失了一些经验和脑力，而且还能复活，我一旦死了，那就真的彻底挂了。
就在他为这种危险的战斗生活而胆战心惊的时候，他在一个偶然的机会接触了一个化骨神教的牧师。他对此人宣扬的宗教并没什么兴趣，但他突然发现，化骨神教的神职人员才是这个世界最安全的职业。
这些人坐在这个世界上防守最严密的神殿内，做着向教徒布道和钻研教义的工作，即不用为生计操心，到山林中同猛兽搏斗，在商场上同人勾心斗角，也不用时刻担心被同伴背后捅刀。
于是他装作对神教产生了深厚的兴趣，以底薪迅速加入了神教，成了一个神殿中的勤杂工。为了成为梦想中的神职人员，他没日没夜地钻研教义，并不断地找人交流和学习。一个教义编辑看到他这么“虔诚”和“好学”，于是同管后勤的人说了说，把他调到了身边，成为了一名编辑助理。
他侍候的那个编辑似乎对教义兴趣不大，在试过他的能力之后，就把几乎所有的案头工作都交给了他。从此他开始了“发明”教义的工作。他从来没有见过传说中的化骨大神，也没有亲耳听到过化骨大神所谓的神谕。但这并不妨碍他在教义中杜撰出大段的神主语录。这些语录经过教主审阅后，经过润色，就会堂而皇之的成为教内典籍。
主要的典籍编撰工作完成后，教内对教义编辑的编制进行了裁撤。鉴于他的虔诚以及对教义的精通，他被提升为随军牧师。说实话，他不喜欢进入部队，因为战场对他来说太危险了。他当时面临两种选择，一是辞职，离开神教。二是咬牙坚持一下，找机会调回总部。
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