第二十一章巨脸崇拜 (2 / 3)
我点了点头：“放心，我保证他会活着回来。去吧。”
乐瑶这才一步三回头，不舍得走了。这时候，丹战搬着一块大石头走过来，丢在了一边，然后小声问我：“喂，咱们真要跟他们下去吗？”
“现在只有这一条路了。”想了一下，我看着他，“你可是部族的勇士，不会是怕了吧？”
丹战笑了一下：“那咱们就比比看，谁先拿回宝图！”
见他一副斗志十足的样子，我很高兴。像这种营生，兴奋没用，过于兴奋反而容易出错，像丹战这种战斗力十足的劲头儿才是好样的。我爽快地拍了一下手：“好，就这么说定了！”
话音刚落，只听“轰隆”一声，接着就是“咕噜——哗哗——”的流水声。鲁长德举起了手里的矿石破碎机来回摆动：“打开了，都来看看，快！”
我们赶紧围拢过去，只见坑道内，一个拳头大小的洞口，雨水混杂着泥浆拼命流下去。待坑道内的水流尽后我才发现，呈现在我们面前的，果然是一张脸！这张脸看上去有说不出的诡异，看不出是男是女。双目微睁，两只眼睛下垂，似乎看着自己脚下，鼻端高挺，嘴唇很厚重，也是微微张开，似乎想要说什么。
鲁长德看清后，叫了声：“卧槽，还真是张脸，老哥，你给解释解释。”
魏长青跳下了坑道，伸手摸了几把，然后拍拍手掌，打亮了手电仔细观察后，这才说道：“没错，这是蜀王墓的标志。”
“这蜀王为啥喜欢脸呢？”
“不是喜欢脸。我之前没说嘛，这蜀王很信这一带的巫术，传说，蜀地有一种巫术，可以使人返老还童。我觉得，这张脸说不定就是巫术的一种形式。”魏长青虽然说得含糊一些。但是我常年在云南一地，知道有一些巫术的派别确实是这样的，他们所崇拜的东西五花八门。
多神崇拜，起源于远古时代。远古先民对各种自然现象及自己本身同自然界的关系无法正确理解，于是，产生了万物有灵的观念，并相信万物精灵有善恶之别，善者造福于人，恶者降灾于人，为了趋吉避凶，而从事种种祭祷巫术活动，便产生了原始的宗教。万物有灵，就是多神崇拜。这种与巫术结合在一起的多神崇拜的现象是我国古代宗教信仰的一大特点，佛、道二教兴起以后，表面上处于绝对的统治地位，其实却更加丰富了这种崇拜。
简言之，佛、道崇拜的是有具象化的神，全部都是拟人化的，有鼻子有眼儿；但巫术崇拜，上到天地，下到草芥，都可以被崇拜。这也是巫术崇拜五花八门最主要的原因。
与日、月、星辰、风、雨、雷、云、四方、山、川、土地等有关的神祇，全都是
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乐瑶这才一步三回头，不舍得走了。这时候，丹战搬着一块大石头走过来，丢在了一边，然后小声问我：“喂，咱们真要跟他们下去吗？”
“现在只有这一条路了。”想了一下，我看着他，“你可是部族的勇士，不会是怕了吧？”
丹战笑了一下：“那咱们就比比看，谁先拿回宝图！”
见他一副斗志十足的样子，我很高兴。像这种营生，兴奋没用，过于兴奋反而容易出错，像丹战这种战斗力十足的劲头儿才是好样的。我爽快地拍了一下手：“好，就这么说定了！”
话音刚落，只听“轰隆”一声，接着就是“咕噜——哗哗——”的流水声。鲁长德举起了手里的矿石破碎机来回摆动：“打开了，都来看看，快！”
我们赶紧围拢过去，只见坑道内，一个拳头大小的洞口，雨水混杂着泥浆拼命流下去。待坑道内的水流尽后我才发现，呈现在我们面前的，果然是一张脸！这张脸看上去有说不出的诡异，看不出是男是女。双目微睁，两只眼睛下垂，似乎看着自己脚下，鼻端高挺，嘴唇很厚重，也是微微张开，似乎想要说什么。
鲁长德看清后，叫了声：“卧槽，还真是张脸，老哥，你给解释解释。”
魏长青跳下了坑道，伸手摸了几把，然后拍拍手掌，打亮了手电仔细观察后，这才说道：“没错，这是蜀王墓的标志。”
“这蜀王为啥喜欢脸呢？”
“不是喜欢脸。我之前没说嘛，这蜀王很信这一带的巫术，传说，蜀地有一种巫术，可以使人返老还童。我觉得，这张脸说不定就是巫术的一种形式。”魏长青虽然说得含糊一些。但是我常年在云南一地，知道有一些巫术的派别确实是这样的，他们所崇拜的东西五花八门。
多神崇拜，起源于远古时代。远古先民对各种自然现象及自己本身同自然界的关系无法正确理解，于是，产生了万物有灵的观念，并相信万物精灵有善恶之别，善者造福于人，恶者降灾于人，为了趋吉避凶，而从事种种祭祷巫术活动，便产生了原始的宗教。万物有灵，就是多神崇拜。这种与巫术结合在一起的多神崇拜的现象是我国古代宗教信仰的一大特点，佛、道二教兴起以后，表面上处于绝对的统治地位，其实却更加丰富了这种崇拜。
简言之，佛、道崇拜的是有具象化的神，全部都是拟人化的，有鼻子有眼儿；但巫术崇拜，上到天地，下到草芥，都可以被崇拜。这也是巫术崇拜五花八门最主要的原因。
与日、月、星辰、风、雨、雷、云、四方、山、川、土地等有关的神祇，全都是
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