第十章食为天 (3 / 5)
但对于林意自己而言，这却是打开了一个新的天地。
当他最后回答这老人时，他便已经下定决心要一试。
至于如何开始，具体的修行方法，他隐然觉得，就在这几本古书和笔记之中。
否则这名瘦高老人不会刻意提出让他将这几本古书和笔记带走。
林意将这几本古书和笔记理了一理，就当胸一抱，直接走出这藏书楼。
果然看门人远远见了他也只是颔首为礼，根本不阻拦。
他本身是个书痴，出了齐天学院，便直奔家中小院，把门一关便接着仔细看起这些书来。
从日间到了夜幕时分，他将这些古书和笔记全部细细读完了。
简而言之，这些古书和笔记都将大俱罗的修炼方法归结为：“肉身成圣”。
例如有些蚁虫，可以搬动比自己身体沉重不知道多少倍的重物，有些兽类，可以避百毒，连最毒的毒蛇都可以当做食物，连被毒液入体都可以安然化之，有些异兽，甚至可以断体重生。
人之肉身，断然不可能有如此神异。
但大俱罗的方法，就是不断用各种方法，将自己的肉身潜能不断激发增强，拥有这些神异。
当肉身强至一定程度，便吸纳特殊元气入体，融炼真元，即便这真元对身体有害，也依靠肉身的强大硬扛住，接着又用这真元推动气血流动，再强健肉身，如此周而复始。
按照这几本古书和笔记所言，大俱罗之所以当时公认北境无敌，是因为无论任何时代的修行者，真元修为不论多高，肉身力量终有极限，当真元耗尽，便容易被杀死，所以一般的修行者最终便是百人敌，但大俱罗真元耗尽也无所谓，他凭借肉身力量便可以轻易击杀武者，挥手之间击飞车马，更何况中剑中刀都能继续战斗，所以连许多修行者和武者联手，都很难困得住他。
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当他最后回答这老人时，他便已经下定决心要一试。
至于如何开始，具体的修行方法，他隐然觉得，就在这几本古书和笔记之中。
否则这名瘦高老人不会刻意提出让他将这几本古书和笔记带走。
林意将这几本古书和笔记理了一理，就当胸一抱，直接走出这藏书楼。
果然看门人远远见了他也只是颔首为礼，根本不阻拦。
他本身是个书痴，出了齐天学院，便直奔家中小院，把门一关便接着仔细看起这些书来。
从日间到了夜幕时分，他将这些古书和笔记全部细细读完了。
简而言之，这些古书和笔记都将大俱罗的修炼方法归结为：“肉身成圣”。
例如有些蚁虫，可以搬动比自己身体沉重不知道多少倍的重物，有些兽类，可以避百毒，连最毒的毒蛇都可以当做食物，连被毒液入体都可以安然化之，有些异兽，甚至可以断体重生。
人之肉身，断然不可能有如此神异。
但大俱罗的方法，就是不断用各种方法，将自己的肉身潜能不断激发增强，拥有这些神异。
当肉身强至一定程度，便吸纳特殊元气入体，融炼真元，即便这真元对身体有害，也依靠肉身的强大硬扛住，接着又用这真元推动气血流动，再强健肉身，如此周而复始。
按照这几本古书和笔记所言，大俱罗之所以当时公认北境无敌，是因为无论任何时代的修行者，真元修为不论多高，肉身力量终有极限，当真元耗尽，便容易被杀死，所以一般的修行者最终便是百人敌，但大俱罗真元耗尽也无所谓，他凭借肉身力量便可以轻易击杀武者，挥手之间击飞车马，更何况中剑中刀都能继续战斗，所以连许多修行者和武者联手，都很难困得住他。
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