第十一章 妖王 (3 / 3)
不过，搜查这类书籍却对黎志来说相当的重要。目前他对整个修仙界的知识都是从别人的言语中得知的，这带着较为严重的个人观点，看法未免会显得片面。因此，黎志一般并不会完全相信他人说的东西，特别是那些带着本人主观感受的内容，例如一个人从外地旅游回来后，就将他遇到的事情，他遇到的人，这所有的一切看成一个整体，然后得出一个自以为正确的结论。就像哪个地方的人都是骗子，哪个地方的人都相当的亲切友好，这些观点黎志都是不会相信的。
这类书籍看似没有用，但是却涉及到许许多多著书人的内心活动，对世界的看法和一些经历。哪怕是一本看似天马行空，不切实际，完全凭借个人想象的修仙小说，都隐藏着相当重要的信息。这关乎凡人对修仙界的理解，在于他们的态度，对自身处境的认识。小说中会提到一个个的地方，而这些地方很有可能是现实的写照。因为人在描写环境的时候，会很自然的将自己熟悉或者看过的场景描写下去。
而一些修仙者写的小说，很有可能会将自己经历过，或者传奇人物的经历写入进去。每个屌丝都有一个男神梦，梦想自己可以替代那个光芒四照的大人物，成为他，代替他经历这段传奇的人生，而小说就是一个梦想的寄托站。
黎志观看过十多本小说，里面都有一些类似的情节，被雷劈、吃了一个奇怪的东西或者有高人来临点化，总之就是一段奇遇，让一个资质平凡的人拥有千级甚至是万级的天赋，然后逸云派死缠烂打的将主人翁拉进门派，随后修为一路高歌之上，坐拥权利和美女，从此过上糜烂和奢侈的修仙生活。
看到这些小说，黎志是相当无语的，这也难怪其他弟子会毫不掩饰自己对此类小说的鄙视，更是连带着小说的作者一起鄙视。
写这种小说的人眼界和境界都太低了，只是单纯的为了满足自己的意yi
，根本不了解修仙的真正追求，还是停留在凡人的思想境界。
可这并不怪他们，这是地位和修为差距所带来的思想境界的不同。他们还在想着单纯的提高修为，让大家都认识，可以装逼，不用看人眼色，收下各族的美女，日日笙歌，诞下无数后裔，让这个世界变成自己子孙后代的地盘，用人数占领修仙界。
这种想法并不可笑，这是一个阶层的集体性幻想，否定它的存在，批判它，小看它，就是否定这个阶层的梦想，否定他们存在的价值和意义。逸云派的弟子虽然会不时的表现出自己的不屑，但是却不会大模大样的走出来嘲笑他们有多愚昧。一个阶层的反抗造成的影响是不可预估的，你可以挑战他们的地位，剥削他们的资源和劳动力，但是你不能抹杀他们的梦想。
至于大门派修仙弟子的思想境界，虽然他们认为他们所坚守的道路是最正确、最高大上的，但是黎志并不这么看。从弟子进山门的第一天，门派就给他们灌输一种思想，给他们一个修仙的理由，一个最正确最正统的目标。那就是修道，修仙路的尽头是道，天道和仙道，天道是化身为世界规则，以一种规则的形态存在于天地间。而仙道是破碎虚空，迎天劫，莅雷雨，脱凡躯而成仙。
当然这只是道的一个境界，一个漫长修仙路的终点。很多人如今推崇的是求道的过程，在追逐道的路程中领略生命的真谛，脱离尘世，非仙而似仙。
黎志对这些听起来高大上的追求没有半点感触，他觉得这就好像在搞红色主义，给所有人狂吹这种制度的优点，所有人平等，没有贫富差距，人民当家做主。然而这些都是虚妄，根本看不到，摸不着。而这些拥有高大上理想的人，却把自己的理想看作是高贵的，看不起那些志向没有自己高的人，没来由的优越感。
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这类书籍看似没有用，但是却涉及到许许多多著书人的内心活动，对世界的看法和一些经历。哪怕是一本看似天马行空，不切实际，完全凭借个人想象的修仙小说，都隐藏着相当重要的信息。这关乎凡人对修仙界的理解，在于他们的态度，对自身处境的认识。小说中会提到一个个的地方，而这些地方很有可能是现实的写照。因为人在描写环境的时候，会很自然的将自己熟悉或者看过的场景描写下去。
而一些修仙者写的小说，很有可能会将自己经历过，或者传奇人物的经历写入进去。每个屌丝都有一个男神梦，梦想自己可以替代那个光芒四照的大人物，成为他，代替他经历这段传奇的人生，而小说就是一个梦想的寄托站。
黎志观看过十多本小说，里面都有一些类似的情节，被雷劈、吃了一个奇怪的东西或者有高人来临点化，总之就是一段奇遇，让一个资质平凡的人拥有千级甚至是万级的天赋，然后逸云派死缠烂打的将主人翁拉进门派，随后修为一路高歌之上，坐拥权利和美女，从此过上糜烂和奢侈的修仙生活。
看到这些小说，黎志是相当无语的，这也难怪其他弟子会毫不掩饰自己对此类小说的鄙视，更是连带着小说的作者一起鄙视。
写这种小说的人眼界和境界都太低了，只是单纯的为了满足自己的意yi
，根本不了解修仙的真正追求，还是停留在凡人的思想境界。
可这并不怪他们，这是地位和修为差距所带来的思想境界的不同。他们还在想着单纯的提高修为，让大家都认识，可以装逼，不用看人眼色，收下各族的美女，日日笙歌，诞下无数后裔，让这个世界变成自己子孙后代的地盘，用人数占领修仙界。
这种想法并不可笑，这是一个阶层的集体性幻想，否定它的存在，批判它，小看它，就是否定这个阶层的梦想，否定他们存在的价值和意义。逸云派的弟子虽然会不时的表现出自己的不屑，但是却不会大模大样的走出来嘲笑他们有多愚昧。一个阶层的反抗造成的影响是不可预估的，你可以挑战他们的地位，剥削他们的资源和劳动力，但是你不能抹杀他们的梦想。
至于大门派修仙弟子的思想境界，虽然他们认为他们所坚守的道路是最正确、最高大上的，但是黎志并不这么看。从弟子进山门的第一天，门派就给他们灌输一种思想，给他们一个修仙的理由，一个最正确最正统的目标。那就是修道，修仙路的尽头是道，天道和仙道，天道是化身为世界规则，以一种规则的形态存在于天地间。而仙道是破碎虚空，迎天劫，莅雷雨，脱凡躯而成仙。
当然这只是道的一个境界，一个漫长修仙路的终点。很多人如今推崇的是求道的过程，在追逐道的路程中领略生命的真谛，脱离尘世，非仙而似仙。
黎志对这些听起来高大上的追求没有半点感触，他觉得这就好像在搞红色主义，给所有人狂吹这种制度的优点，所有人平等，没有贫富差距，人民当家做主。然而这些都是虚妄，根本看不到，摸不着。而这些拥有高大上理想的人，却把自己的理想看作是高贵的，看不起那些志向没有自己高的人，没来由的优越感。
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