64.香妃和蓝新明 (1 / 2)
时间到了34年的6月份6月天的，初夏时节即将来临。蓝新明有时会和一群士兵们三三两两地说着话走过某些走廊过道的。他和他们之间这群士兵们笑起来时，他却会微笑着不会情绪幅度很大地说着某些话语等。
在某些时候蓝新明也会唱一些根本就听不懂的苗族歌谣，好像是儿歌。这是他在那个年龄段，族人们纷涌着仓皇逃离他被遗落下后那个时段会有的歌曲。这歌调有时还会响彻在山林树丛和深谷山峦间，树叶们以此哗啦啦作响，广阔的苍蓝天空中有飞鸟扑振翅膀飞过。就如同苗人们特有的生活习性般。他们相比起蒙古，满族等驻扎在宽阔无际，目标明确的草原蓝天下的民族们，更多会是翠绿的竹林树林和着青山绿水的遮蔽环绕，有莫名诡异的烟雾气缭绕弥漫着。
马阳敏会问他说你唱的是什么？蓝新明会微笑着告诉他说周遭的人们没有一个懂的…马阳敏则说毕竟现在我们能交流和推广上国家台面的言语就是汉语了，这首歌变为汉语会是？蓝新明说只是一些苗人们特有的如同咒语般的词曲啊。马阳敏是知道蓝新明曾经如何被族人们遗落下，军阀们捕杀流连的悲惨过去的。他说其实在清朝宫廷中，原本只在满人们间流传的不久便流经到了汉人们那的，有关于新疆回族部落的某位奇特女子，乾隆圣上的香妃真和你间的遭遇有相似之处。
蓝新明便问那是什么？
马阳敏说她的传说早已在汉人间有了太多不同的版本，有说她“玉容未近，芳香袭人，这种香气即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。最广泛的传说是她是新疆回部酋长的妻子，回部叛乱，酋长丈夫霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，随身携带着无法被近身的短刀匕首。在这些传说里，她从来都是被抢夺剥夺，被国家族人抛弃遗落，流连于异族们之中的女人。
满人诛杀讨伐了回族，维吾尔族，蒙古人们后便抢掠了他们的东西，就如汉人们也会对各族人们做出同等类似的事。八国联军，现在的日本人们也同样一样。世界上这般黑色哀戚的历史遍布蔓延在各个角落里。
汉人们对于她有作过如此诗词，马阳敏拿过了一本册子说：诗篇的题目叫《香冢吟》。
翻开到了这一页，诗词内容是：浩浩愁茫茫劫。短歌终明月缺。郁郁佳城中有碧血。碧亦有时尽血亦有时灭一缕烟痕（香魂）无断绝。是耶非耶（化为）愿化蝴蝶。
蓝新明则说这些诗词真是描写的极好，言辞美丽。可这女子有关于她美丽的诗词传诵，最后却也变成了汉人们的字体言语，不再经由她的言语文字发声了。
其实各个民族们间哪怕由于这民族最独特的文字言语声响，到到最后都化为了汉人们所传唱搬上台面的同一种文字言语声音。背后掩埋的却是这民族孤单独自的寂寞内心，从没有被真正地感受和看见过。
马阳敏说在清廷垮台后，太多满清贵族满人们在汉人的社会中如履薄冰，由此姓氏改为汉姓以遮掩。上层的统治阶层平常养尊处优，享受特权和殊荣，哪怕是处在逐鹿驰骋的草原中，他们也会是享受着最高阶层的级别待遇，某些在这草原上的天性特性从来都没有形成养成的。可一旦落入到了四面楚歌，和曾经的境界待遇天差地远的窘迫窘境时，下层中下层平时常常代劳跑腿的贵族小官，军官们这时候好歹还能自我把持，知道该如何自我保护，求生求存的。可他们这些平时任意使唤号召底下一大群人们，翻手为天覆手为雨的作威作福不可一世的人们此时简直完全…让人觉得不忍细说，无法再看下去的凄惨啊。
蓝新明说在我父亲期间他曾常听到一些地方太多汉人们对于清政府的怨恨和诅咒遍及弥漫，这些年代过去后这些声响渐渐小下去了。
马阳敏说在我父亲的那个年代，你说都不能说自己是满人。
在这黑蓝天空的圆月夜中，两人讲了会话后便各自走了。圆月慢慢地变得缺损了起来。此时此刻张茂财在营队中一群弟兄们这说几天过后我们将要和日本人们展开擂台上的比试了，大家一方面要有人们被抽到，另一方面由队伍中被选上的人们去展开对决比试。
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在某些时候蓝新明也会唱一些根本就听不懂的苗族歌谣，好像是儿歌。这是他在那个年龄段，族人们纷涌着仓皇逃离他被遗落下后那个时段会有的歌曲。这歌调有时还会响彻在山林树丛和深谷山峦间，树叶们以此哗啦啦作响，广阔的苍蓝天空中有飞鸟扑振翅膀飞过。就如同苗人们特有的生活习性般。他们相比起蒙古，满族等驻扎在宽阔无际，目标明确的草原蓝天下的民族们，更多会是翠绿的竹林树林和着青山绿水的遮蔽环绕，有莫名诡异的烟雾气缭绕弥漫着。
马阳敏会问他说你唱的是什么？蓝新明会微笑着告诉他说周遭的人们没有一个懂的…马阳敏则说毕竟现在我们能交流和推广上国家台面的言语就是汉语了，这首歌变为汉语会是？蓝新明说只是一些苗人们特有的如同咒语般的词曲啊。马阳敏是知道蓝新明曾经如何被族人们遗落下，军阀们捕杀流连的悲惨过去的。他说其实在清朝宫廷中，原本只在满人们间流传的不久便流经到了汉人们那的，有关于新疆回族部落的某位奇特女子，乾隆圣上的香妃真和你间的遭遇有相似之处。
蓝新明便问那是什么？
马阳敏说她的传说早已在汉人间有了太多不同的版本，有说她“玉容未近，芳香袭人，这种香气即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。最广泛的传说是她是新疆回部酋长的妻子，回部叛乱，酋长丈夫霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，随身携带着无法被近身的短刀匕首。在这些传说里，她从来都是被抢夺剥夺，被国家族人抛弃遗落，流连于异族们之中的女人。
满人诛杀讨伐了回族，维吾尔族，蒙古人们后便抢掠了他们的东西，就如汉人们也会对各族人们做出同等类似的事。八国联军，现在的日本人们也同样一样。世界上这般黑色哀戚的历史遍布蔓延在各个角落里。
汉人们对于她有作过如此诗词，马阳敏拿过了一本册子说：诗篇的题目叫《香冢吟》。
翻开到了这一页，诗词内容是：浩浩愁茫茫劫。短歌终明月缺。郁郁佳城中有碧血。碧亦有时尽血亦有时灭一缕烟痕（香魂）无断绝。是耶非耶（化为）愿化蝴蝶。
蓝新明则说这些诗词真是描写的极好，言辞美丽。可这女子有关于她美丽的诗词传诵，最后却也变成了汉人们的字体言语，不再经由她的言语文字发声了。
其实各个民族们间哪怕由于这民族最独特的文字言语声响，到到最后都化为了汉人们所传唱搬上台面的同一种文字言语声音。背后掩埋的却是这民族孤单独自的寂寞内心，从没有被真正地感受和看见过。
马阳敏说在清廷垮台后，太多满清贵族满人们在汉人的社会中如履薄冰，由此姓氏改为汉姓以遮掩。上层的统治阶层平常养尊处优，享受特权和殊荣，哪怕是处在逐鹿驰骋的草原中，他们也会是享受着最高阶层的级别待遇，某些在这草原上的天性特性从来都没有形成养成的。可一旦落入到了四面楚歌，和曾经的境界待遇天差地远的窘迫窘境时，下层中下层平时常常代劳跑腿的贵族小官，军官们这时候好歹还能自我把持，知道该如何自我保护，求生求存的。可他们这些平时任意使唤号召底下一大群人们，翻手为天覆手为雨的作威作福不可一世的人们此时简直完全…让人觉得不忍细说，无法再看下去的凄惨啊。
蓝新明说在我父亲期间他曾常听到一些地方太多汉人们对于清政府的怨恨和诅咒遍及弥漫，这些年代过去后这些声响渐渐小下去了。
马阳敏说在我父亲的那个年代，你说都不能说自己是满人。
在这黑蓝天空的圆月夜中，两人讲了会话后便各自走了。圆月慢慢地变得缺损了起来。此时此刻张茂财在营队中一群弟兄们这说几天过后我们将要和日本人们展开擂台上的比试了，大家一方面要有人们被抽到，另一方面由队伍中被选上的人们去展开对决比试。
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