读书有感八

  将近100年以前，梁启超就把当时的大学比作百货公司，尤其是把学生比作货架上陈列的货品罐头，实际上揭示出当时的教育僵化，培养学生采取批量生产，批量售出，好像制作罐头一样，从生产到包装到售卖，完全有一个固定僵化的流程。

  学生们遭受填鸭式的硬性教育，在当时的现实中，已经有不少大学生怨声载道，埋怨无法学以致用，眼睁睁的看着自己的天赋被僵化古板的教育模式湮没，却毫无办法。梁启超指出填鸭式量产教育的弊端，学生们在这种教育环境下，只能学会书本中的知识，至于德行和实务，只能进入到社会上再重新学习。

  梁启超也认识到，毕竟社会是个令人憎恨的“大砂轮”，一丁点儿冒尖就得给你磨光，他厌恶这种流水线式的教育方式，所有的大学生都被制造成罐头货，一个个思维呆板，与现实生活脱节，长此以往，中国知识分子的聪明才智都被扼杀，这是多么可怕的社会现实。

  年轻人思维逻辑可塑性的最佳时机是青年时期，之后就慢慢定型，多半是被社会打磨的，而年轻人一旦被磨平棱角，就会变得平庸。初入社会的年轻精英有几个不是被社会现实折磨得痛不欲生，往往高不成低不就。究其原因，梁启超分析得很透彻，是学校把学生都“喂”成了“书呆子”，学生们没有自己的实践能力，没有主观能动性，最后落得连个“高级无业游民”都不是。

  怎么感觉100年前梁启超说的这些现在也符合啊！（读《听梁启超讲国学》有感）

  高阳，台湾高产作家，擅长历史小说的创作，比较有名的有《胡雪岩》，《慈禧太后》等，其叔祖父是咸丰同治年间的章京，所以对清廷历史了解要多一些。

  李娃和杜十娘有相似之处，只不过杜十娘遇人不淑，悲剧结尾。而李娃在郑徽变为乞丐后重新塑造郑徽，使之功成名就，而自己飘然而去。

  现代社会不也很多相似之处么！歌厅夜总会酒吧里遇到漂亮女子感觉惊为天人，其实这就是人家的职业。

  从古到今，叫法不同，夜场文化到是一直流传下来了！（读《李娃》有感）