第103章飞天降头 (1 / 2)
降头术一般流传于南洋，甚至于直到今天南洋的许多地区都是谈降色变，马来的很多地区，人们在盖房子的时候都喜欢在房顶上种上一些带刺的植物，其用意就在于防止飞头降从屋顶飞过，或是到院子中去吸食这家人的血或者是小孩子的粪便。
必于降头术的来缘，众说不一，其中流传很广泛的一条是说，当年唐三藏法师西游天竺，在路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，救了一条乌龟精，并被乌龟精驮过河去。乌龟精请三藏法师帮他一个忙，向释迦摩尼佛祖问一下它的寿命。三藏法师顺水人情，当然应允。哪知道到达西天后，三藏法师整日向佛祖请教真经，并大彻大悟，得道成佛，竟然把老龟所托之事忘记的一干二净。后来，三藏法师东归，又在通天河中见到老龟，老龟又要驭了三藏法师过河，行到河中，老龟突然问起寿命一事，三藏法师才发现自己竟然给忘记了。出家人不打诳语，三藏法师如实相告，哪知这老龟一时恼怒，竟然连三藏法师带真经沉到水底，老龟扬长而去。三藏法师连忙从水中捞取真经。可是只捞出了大部分的“经”其中一小部份“谶”都被水流冲走。三藏法师无耐，只好带了经书回到唐朝，至此经书都仍残缺不全。后来这一段故事被吴承恩整理写进了《西游记》中。
可是后来，又有渔人在河里打捞出了经书，真经是佛门无上至宝，在水中泡了多日也没有损坏，渔人知道是件宝贝，连忙把这些经书送给国王。国王又找人根据经书中的方法修炼，可是这些经书却到底只是一小部份，没办法修道成佛，练的这一小部份恶性难除，反倒成了现在的降头术。所以，在佛教中，一直把在中国、日本等地流传的佛教称作“大乘教法”而在南洋一代的佛教称作“小乘教法”原因就在于，中国、日本等地的僧人修行的是“经”而南洋等地僧人修行的都是“谶”（注：事实上，所谓的大乘教法与小乘教法并非是如此区分，他们存在的只是教义上的区别。乘指的是运载工具，比如马车一类的，而“大乘”指的是使众生成佛，普渡众生——即用大的“乘”把所有的众生都渡过菩提涅槃彼岸；而小乘，主要是强调个体的解脱，以求自己的成佛。以前“小乘”“大乘”的说法是由中国僧人提出的，“小乘”略带贬意，不过在现在的佛道界只是教义的差别，无褒贬之分。
又到了唐代中业到五代十国时期，降头术传进云南地区，这时茅山教的一位门人因学艺不精，与一位云南降头师苦战了几天，最终被降头师把茅山道的门人杀害，而这位门人的弟子为了给师父报仇，又用邪法杀了降头师的一个弟子，把自己的灵魂侵占了他的身体，这种邪法却有一个弱点，就是最多自己的肉身只可以保持三个月，不然灵魂就回不到肉身之中，魂飞魄散。这位弟子一心想给师父报仇，连茅山教不准用邪术的教规都给抛之脑后，在潜伏了近三个月后，这位门人如愿的得到了全部的“谶”马上回到茅山去找自己的肉身，结果他因为怕被茅山教的其它人发现他用了邪法，把肉身藏在山洞之中，可是这时回到山洞中，却再也找不到自己的肉身了，只有地上的一堆枯骨和被野兽吃剩的一块头皮。这位门人的魂魄连忙回到道观，把“谶”的全部内容告诉了当时的茅山教掌教，当他说完之后，三个月的时间已到，那位门人的魂魄当即飞散，落得永世不得超生的下场。
而自此，茅山教的法术中也加入了“谶”的内容，自此更加的发扬光大，更是成为了降头术的克星。
而飞头降却是降头术中最低级的一种，却也是最令人害怕的一种。试想想，若一个平常人夜里走在山路上，忽然从天而降一个人头，先不说这人头是不是会吸食他的血，单单是吓也能把这个人给吓死。
林国余以前虽然知道降头术，可是却绝对没有见识过人练降头术。先前在赵家村，赵族长说过赵三爷也曾经偷偷的练过降头术，可是林国余终也没有亲眼所见，这时见一个硕大的人头，托着一团几乎令人作呕的肠胃，恶狠狠的瞪着自己，也的确吃惊不小。连忙护住紫菀，防住飞头降。
飞头降昨天夜里出来吸食人兽的鲜血，结果却意外的嗅到了茅山传人的味道，所以他不敢再行动，找了一个树洞藏身，准备第二天的天黑再回到自己的身体去。哪知道正躺在树洞中休息，却被林国余给从洞中拉了出来。飞头降最惧怕的是阳光，而此时林中树木茂密，正好挡住了阳光射进来，飞头降鼻子一耸，发现林国余并非是茅山弟子，一身功夫亦正亦邪；紫菀更是很明显的是一个苗家蛊女。一腔怒火，照着林国余就扑了过来。
林国余看飞头居然真的扑向自己，左手一抖，阳符掌拍向飞头。飞头却也很是灵活，但见林国余阳符掌拍来，向下一沉，就从林国余掌下溜过。林国余见这飞头极快，况且不知道他的这种飞头降的口中有没有含着蛊毒，不敢容他靠近，左肘就势一沉，砸向飞头。飞头眼见林国余身手灵活，向旁边转了一个弯，绕向林国余身后。紫菀手中紧拿着蛛线，本想放出来绑住这飞头降，可是一个头连带着肠胃实在是太恶心了，蛛丝一出手，以后就一定不能再要了，很好的一件宝物，怎么能就这么浪费了呢？所以也没拿定主意。
林国余却不等那飞头降从后背攻向自己，身子也不回，听声辨位，向后抬腿，以脚跟踢向飞头降，这次飞头降却没有能及时躲开，被林国余后腿跟正好踢在了下巴上，本来他张大了嘴巴想咬林国余，却咔嚓一声，被林国余踢的嘴巴咬合，四五颗牙齿掉落地上，飞头降当真成了飞头，笔直的朝天空飞了过去，一直飞了有三四丈高。又向地上落了下来。又张开了他已经少了几颗牙齿的嘴巴，照着林国余的脑上咬了过来，因为落势太快，这次他的那些肠胃反倒在上面，头在下。
林国余见飞头又来，跳起用头一顶飞头，这颗飞头降向大树撞了过去，砰的撞在树上，又反弹了回来。林国余侧起一脚，又踢到了飞头，飞头横着飞出又撞在另一棵树上，林国余不等他弹回，一跃冲了过去，直起一脚，以脚面踢飞头的脸，飞头斜着向上飞去，飞起几丈，正落入了那个树洞中。
紫菀拍手叫道：“好球。”
林国余眼见飞头没有落下来，问紫菀：“什么好球？”
紫菀说道：“我看你刚才的这几招脚法很好，你可以找几个徒弟，把你这路脚法传下去，就直接参加那个‘万国运动会’，没准还能拿到奖金呢。”
林国余本来以为紫菀说什么，忽然听明白了是这句话，有些哭笑不得。还怕那飞头降不死，跳到树顶折了一断树枝，在树洞里一搅和，树枝勾住了飞头降的头发，林国余看到他双目紧闭，身下垂着的一断肠子已经折了，已经活不成了。这才又挑着飞头落在紫菀身边，向前一递：“菀儿，你要的宠物在呢，给你拿着吧。”
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必于降头术的来缘，众说不一，其中流传很广泛的一条是说，当年唐三藏法师西游天竺，在路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，救了一条乌龟精，并被乌龟精驮过河去。乌龟精请三藏法师帮他一个忙，向释迦摩尼佛祖问一下它的寿命。三藏法师顺水人情，当然应允。哪知道到达西天后，三藏法师整日向佛祖请教真经，并大彻大悟，得道成佛，竟然把老龟所托之事忘记的一干二净。后来，三藏法师东归，又在通天河中见到老龟，老龟又要驭了三藏法师过河，行到河中，老龟突然问起寿命一事，三藏法师才发现自己竟然给忘记了。出家人不打诳语，三藏法师如实相告，哪知这老龟一时恼怒，竟然连三藏法师带真经沉到水底，老龟扬长而去。三藏法师连忙从水中捞取真经。可是只捞出了大部分的“经”其中一小部份“谶”都被水流冲走。三藏法师无耐，只好带了经书回到唐朝，至此经书都仍残缺不全。后来这一段故事被吴承恩整理写进了《西游记》中。
可是后来，又有渔人在河里打捞出了经书，真经是佛门无上至宝，在水中泡了多日也没有损坏，渔人知道是件宝贝，连忙把这些经书送给国王。国王又找人根据经书中的方法修炼，可是这些经书却到底只是一小部份，没办法修道成佛，练的这一小部份恶性难除，反倒成了现在的降头术。所以，在佛教中，一直把在中国、日本等地流传的佛教称作“大乘教法”而在南洋一代的佛教称作“小乘教法”原因就在于，中国、日本等地的僧人修行的是“经”而南洋等地僧人修行的都是“谶”（注：事实上，所谓的大乘教法与小乘教法并非是如此区分，他们存在的只是教义上的区别。乘指的是运载工具，比如马车一类的，而“大乘”指的是使众生成佛，普渡众生——即用大的“乘”把所有的众生都渡过菩提涅槃彼岸；而小乘，主要是强调个体的解脱，以求自己的成佛。以前“小乘”“大乘”的说法是由中国僧人提出的，“小乘”略带贬意，不过在现在的佛道界只是教义的差别，无褒贬之分。
又到了唐代中业到五代十国时期，降头术传进云南地区，这时茅山教的一位门人因学艺不精，与一位云南降头师苦战了几天，最终被降头师把茅山道的门人杀害，而这位门人的弟子为了给师父报仇，又用邪法杀了降头师的一个弟子，把自己的灵魂侵占了他的身体，这种邪法却有一个弱点，就是最多自己的肉身只可以保持三个月，不然灵魂就回不到肉身之中，魂飞魄散。这位弟子一心想给师父报仇，连茅山教不准用邪术的教规都给抛之脑后，在潜伏了近三个月后，这位门人如愿的得到了全部的“谶”马上回到茅山去找自己的肉身，结果他因为怕被茅山教的其它人发现他用了邪法，把肉身藏在山洞之中，可是这时回到山洞中，却再也找不到自己的肉身了，只有地上的一堆枯骨和被野兽吃剩的一块头皮。这位门人的魂魄连忙回到道观，把“谶”的全部内容告诉了当时的茅山教掌教，当他说完之后，三个月的时间已到，那位门人的魂魄当即飞散，落得永世不得超生的下场。
而自此，茅山教的法术中也加入了“谶”的内容，自此更加的发扬光大，更是成为了降头术的克星。
而飞头降却是降头术中最低级的一种，却也是最令人害怕的一种。试想想，若一个平常人夜里走在山路上，忽然从天而降一个人头，先不说这人头是不是会吸食他的血，单单是吓也能把这个人给吓死。
林国余以前虽然知道降头术，可是却绝对没有见识过人练降头术。先前在赵家村，赵族长说过赵三爷也曾经偷偷的练过降头术，可是林国余终也没有亲眼所见，这时见一个硕大的人头，托着一团几乎令人作呕的肠胃，恶狠狠的瞪着自己，也的确吃惊不小。连忙护住紫菀，防住飞头降。
飞头降昨天夜里出来吸食人兽的鲜血，结果却意外的嗅到了茅山传人的味道，所以他不敢再行动，找了一个树洞藏身，准备第二天的天黑再回到自己的身体去。哪知道正躺在树洞中休息，却被林国余给从洞中拉了出来。飞头降最惧怕的是阳光，而此时林中树木茂密，正好挡住了阳光射进来，飞头降鼻子一耸，发现林国余并非是茅山弟子，一身功夫亦正亦邪；紫菀更是很明显的是一个苗家蛊女。一腔怒火，照着林国余就扑了过来。
林国余看飞头居然真的扑向自己，左手一抖，阳符掌拍向飞头。飞头却也很是灵活，但见林国余阳符掌拍来，向下一沉，就从林国余掌下溜过。林国余见这飞头极快，况且不知道他的这种飞头降的口中有没有含着蛊毒，不敢容他靠近，左肘就势一沉，砸向飞头。飞头眼见林国余身手灵活，向旁边转了一个弯，绕向林国余身后。紫菀手中紧拿着蛛线，本想放出来绑住这飞头降，可是一个头连带着肠胃实在是太恶心了，蛛丝一出手，以后就一定不能再要了，很好的一件宝物，怎么能就这么浪费了呢？所以也没拿定主意。
林国余却不等那飞头降从后背攻向自己，身子也不回，听声辨位，向后抬腿，以脚跟踢向飞头降，这次飞头降却没有能及时躲开，被林国余后腿跟正好踢在了下巴上，本来他张大了嘴巴想咬林国余，却咔嚓一声，被林国余踢的嘴巴咬合，四五颗牙齿掉落地上，飞头降当真成了飞头，笔直的朝天空飞了过去，一直飞了有三四丈高。又向地上落了下来。又张开了他已经少了几颗牙齿的嘴巴，照着林国余的脑上咬了过来，因为落势太快，这次他的那些肠胃反倒在上面，头在下。
林国余见飞头又来，跳起用头一顶飞头，这颗飞头降向大树撞了过去，砰的撞在树上，又反弹了回来。林国余侧起一脚，又踢到了飞头，飞头横着飞出又撞在另一棵树上，林国余不等他弹回，一跃冲了过去，直起一脚，以脚面踢飞头的脸，飞头斜着向上飞去，飞起几丈，正落入了那个树洞中。
紫菀拍手叫道：“好球。”
林国余眼见飞头没有落下来，问紫菀：“什么好球？”
紫菀说道：“我看你刚才的这几招脚法很好，你可以找几个徒弟，把你这路脚法传下去，就直接参加那个‘万国运动会’，没准还能拿到奖金呢。”
林国余本来以为紫菀说什么，忽然听明白了是这句话，有些哭笑不得。还怕那飞头降不死，跳到树顶折了一断树枝，在树洞里一搅和，树枝勾住了飞头降的头发，林国余看到他双目紧闭，身下垂着的一断肠子已经折了，已经活不成了。这才又挑着飞头落在紫菀身边，向前一递：“菀儿，你要的宠物在呢，给你拿着吧。”
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