第四十七章 曲阜游学 (1 / 4)
四十七章曲阜游学
此次学习期间，学院安排我们去孔府游学。这是重头戏，所以，我很兴奋。很久以前就听说了孔府孔庙孔林，也从一些书上看过它们的介绍，真有“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”的感觉，谁知，这次却能达成心愿！一定要亲手摸摸那曾沾周雨露的老柏树，踩踩那曾是汉文章的断砖。
我们分两三个大巴车，首先去看的是孔府和孔庙，其实这二者是紧挨着的，就隔一垛墙。首先我们在书有“万仞宫墙”城门洞下的广场上，看专业演员表演孔子当年教学的“六艺”，全著古装，力求再现当年的盛况。特别是表演“射”艺时，我是比较震撼的，那是全副武装的武者在竞技。这刷新了孔子在我心中的固有形象，其实孔子不是文弱的糟老头，他身材魁梧，身佩宝剑，是具有一定武功的人，不然他如何教弟子骑马射箭啊！孔子一生也带过兵打过仗，为鲁国争得外交上的胜利。然而，我们现代的文人都太柔弱了，实在不应该啊！后人有人研究过，中国的文人其实一直是文武双修的，也一直是佩剑的。难怪李白常舞剑呢，甚至剑不离身，也曾“十步杀一人，千里不留行”也曾“拔剑四顾心茫然”呢，难怪还传说他指点过郭子仪的剑术呢！直到明清时期，文人才把剑换成了风流标志的扇子。这表面看是倜傥了，可骨子里却孱弱了，不值啊！
扯远了，回到孔子身上，回到“万仞宫墙”。这“万仞宫墙”的故事来自于《论语》传说孔子的弟子子贡曾在朝廷辅佐鲁君。很有本事，做成了很多大事，所以很有威望，于是就有人传言说，子贡才厉害，孔子都不算什么了。子贡听了，不是滋味，因为他深知老师仲尼的学问的渊深，世人是难以望其项背的，只能说他们不知天高地厚了。他要找一个恰到的机会来辟谣，给老师正名。机会终于来了，有一次鲁国大夫叔孙武叔对大夫们说：“子贡的学问很深比孔子还要强”。子贡要抓住这个机会，好好的替人们说道说道，于是他说“人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就能看到墙里的一切；而我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”可见子贡对孔子的敬仰与爱戴。一种宛如滔滔江水延绵不绝的尊师之情在此此故事中被表达得淋漓尽致。到了清代乾隆皇帝游历曲阜看到了“数仞宫墙”四字，觉得不够味，不足以彰显孔子的伟大。所以，为了显示对孔子的崇敬御笔题写了四个字“万仞宫墙”镶于城门，一字之差，却境界大变。今天我们亲眼看到的就是乾隆皇帝的御笔墨宝。
来游览孔庙人越来越多，老师怕我们走散了，预先就准备好了无线话筒，在100米范围内，能听到导游解说的声音，也便于走散的学员，循声而至。
我就这样在无线话筒的指引下进入万仞宫墙，去一览孔府之胜。
长长的城门洞进去，是一个宽宽的庭院，正中立一块大理石碑，上书“第一批中国历史文化名城曲阜”。再朝里走就见到另一块大理石碑，上书“孔庙及孔府”，旁边有一块释碑，要矮小一些，注明：国家级旅游景区，上面刻着很显眼的五个“a”和标志性徽标图，也就说这是五a级景区。
从一个楼阁式的门进去，一下就震到我了，这和泗水、尼山简直不可同日而语，尽是历代帝王名家的题字碑亭，都是以牌坊、朝门的形式呈现，那书法也是争巧斗胜，各有千秋。
第一个牌坊是“金声玉振”，书法棒极了！刀砍斧削般的笔画，又不失颜柳味的古朴庄重，看落款是“胡瓒宗”（第二个子是绞丝旁，我电脑里打不出来），导游介绍说，他是明代著名书法家，把他排在最前面，也许是因为他最早吧，或许是让游人渐至佳境罢，或者是这四字出自《孟子》意义叫好吧！“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”彰显孔子乃中华文化集大成者之崇高地位吧！接着是“棂星门”。这是所有的文庙都必须的名门，棂星，即“灵星”据说就是天上的天田星，是二十八宿之一龙宿的左角，角是天门，门形如窗棂，故名棂星门。文庙修棂星门，象征祭孔如尊天。孔庙这个门坊原为木质，建于明代，清朝时为71代衍圣公孔昭焕改为石质，现存三字为清高宗弘历题写。
导游催的紧，没时间细看了，后面的门，都是拍照即走。回来再细看，包括那些对联。我最喜欢看的就是这些，所以格外留心。计有“太和元气”，用绿漆涂就，经几百年也未掉漆，看落款右侧是“巡按监察御史曾铣立”左侧是“嘉靖甲辰春三月吉旦”。里面就是“至圣庙”篆书的，为了证明我老睿也到此一游，赶忙些搞了个自拍，因为其他学员都走到前面去了。游客如潮，熙熙攘攘的，导游一会就被人潮淹没了，好在可以寻声而去，真感叹组织者有经验，要不是他们提前给个每个学员配了无线耳麦的话，还真容易跟丢。因为孔庙真是太大了，一进“圣时门”即四通八达，到处都是古柏森森，隐天蔽日。那些古柏，最古老的就是周朝时的，据说是孔子亲自栽的，但是已经是活了又死，死了又活，几经沧桑！导游解说，某朝某代为雷电所劈，风雨浇灌，感天地之气而复活：某朝某代，又不慎被野火所焚，经春雨夏露，又得重生。然后是，老死初本，再滋幼苗，至今还在郁郁苍苍着呢！有不少的，顶端干枯，枝叶老死；有的树本裸露，如健身肌肉男，龙蟠蛇绕的，很是动人，说它上千年，其实不虚！反正我真没见过如此苍老的树了！
随后是“弘道门”，是“泮桥”，依稀记得也和孔子教育，科举有关。“天子之学有辟雍，诸侯之学有泮宫”，后又称状元桥。真应了那句诗“老柏曾沾周雨露；断砖犹是汉文章”啊！真是令人感叹！孔府啊，文化积淀太丰厚了，一天游来，真是太短了！
沿大中门，进去就是同文门，里面立了好多块无字碑啊！看来，立无字碑未必是武则天首创啊，这也许就是起名“同文门”的真义所在吧！不用立任何文字，供后人任意解读，无文就是同文。
最后来到了大成门，那幅对联吸引了我：
先觉先知为万古伦常立极；
至诚至圣与两间功化同流。
为“雍正皇帝题撰题”，可见满清皇室被汉化之深，国学水平之高，对孔子及儒学之推崇。他们真心汉化，做一个称职的中华的皇帝，必须先做儒家的信徒。
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此次学习期间，学院安排我们去孔府游学。这是重头戏，所以，我很兴奋。很久以前就听说了孔府孔庙孔林，也从一些书上看过它们的介绍，真有“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”的感觉，谁知，这次却能达成心愿！一定要亲手摸摸那曾沾周雨露的老柏树，踩踩那曾是汉文章的断砖。
我们分两三个大巴车，首先去看的是孔府和孔庙，其实这二者是紧挨着的，就隔一垛墙。首先我们在书有“万仞宫墙”城门洞下的广场上，看专业演员表演孔子当年教学的“六艺”，全著古装，力求再现当年的盛况。特别是表演“射”艺时，我是比较震撼的，那是全副武装的武者在竞技。这刷新了孔子在我心中的固有形象，其实孔子不是文弱的糟老头，他身材魁梧，身佩宝剑，是具有一定武功的人，不然他如何教弟子骑马射箭啊！孔子一生也带过兵打过仗，为鲁国争得外交上的胜利。然而，我们现代的文人都太柔弱了，实在不应该啊！后人有人研究过，中国的文人其实一直是文武双修的，也一直是佩剑的。难怪李白常舞剑呢，甚至剑不离身，也曾“十步杀一人，千里不留行”也曾“拔剑四顾心茫然”呢，难怪还传说他指点过郭子仪的剑术呢！直到明清时期，文人才把剑换成了风流标志的扇子。这表面看是倜傥了，可骨子里却孱弱了，不值啊！
扯远了，回到孔子身上，回到“万仞宫墙”。这“万仞宫墙”的故事来自于《论语》传说孔子的弟子子贡曾在朝廷辅佐鲁君。很有本事，做成了很多大事，所以很有威望，于是就有人传言说，子贡才厉害，孔子都不算什么了。子贡听了，不是滋味，因为他深知老师仲尼的学问的渊深，世人是难以望其项背的，只能说他们不知天高地厚了。他要找一个恰到的机会来辟谣，给老师正名。机会终于来了，有一次鲁国大夫叔孙武叔对大夫们说：“子贡的学问很深比孔子还要强”。子贡要抓住这个机会，好好的替人们说道说道，于是他说“人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就能看到墙里的一切；而我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”可见子贡对孔子的敬仰与爱戴。一种宛如滔滔江水延绵不绝的尊师之情在此此故事中被表达得淋漓尽致。到了清代乾隆皇帝游历曲阜看到了“数仞宫墙”四字，觉得不够味，不足以彰显孔子的伟大。所以，为了显示对孔子的崇敬御笔题写了四个字“万仞宫墙”镶于城门，一字之差，却境界大变。今天我们亲眼看到的就是乾隆皇帝的御笔墨宝。
来游览孔庙人越来越多，老师怕我们走散了，预先就准备好了无线话筒，在100米范围内，能听到导游解说的声音，也便于走散的学员，循声而至。
我就这样在无线话筒的指引下进入万仞宫墙，去一览孔府之胜。
长长的城门洞进去，是一个宽宽的庭院，正中立一块大理石碑，上书“第一批中国历史文化名城曲阜”。再朝里走就见到另一块大理石碑，上书“孔庙及孔府”，旁边有一块释碑，要矮小一些，注明：国家级旅游景区，上面刻着很显眼的五个“a”和标志性徽标图，也就说这是五a级景区。
从一个楼阁式的门进去，一下就震到我了，这和泗水、尼山简直不可同日而语，尽是历代帝王名家的题字碑亭，都是以牌坊、朝门的形式呈现，那书法也是争巧斗胜，各有千秋。
第一个牌坊是“金声玉振”，书法棒极了！刀砍斧削般的笔画，又不失颜柳味的古朴庄重，看落款是“胡瓒宗”（第二个子是绞丝旁，我电脑里打不出来），导游介绍说，他是明代著名书法家，把他排在最前面，也许是因为他最早吧，或许是让游人渐至佳境罢，或者是这四字出自《孟子》意义叫好吧！“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”彰显孔子乃中华文化集大成者之崇高地位吧！接着是“棂星门”。这是所有的文庙都必须的名门，棂星，即“灵星”据说就是天上的天田星，是二十八宿之一龙宿的左角，角是天门，门形如窗棂，故名棂星门。文庙修棂星门，象征祭孔如尊天。孔庙这个门坊原为木质，建于明代，清朝时为71代衍圣公孔昭焕改为石质，现存三字为清高宗弘历题写。
导游催的紧，没时间细看了，后面的门，都是拍照即走。回来再细看，包括那些对联。我最喜欢看的就是这些，所以格外留心。计有“太和元气”，用绿漆涂就，经几百年也未掉漆，看落款右侧是“巡按监察御史曾铣立”左侧是“嘉靖甲辰春三月吉旦”。里面就是“至圣庙”篆书的，为了证明我老睿也到此一游，赶忙些搞了个自拍，因为其他学员都走到前面去了。游客如潮，熙熙攘攘的，导游一会就被人潮淹没了，好在可以寻声而去，真感叹组织者有经验，要不是他们提前给个每个学员配了无线耳麦的话，还真容易跟丢。因为孔庙真是太大了，一进“圣时门”即四通八达，到处都是古柏森森，隐天蔽日。那些古柏，最古老的就是周朝时的，据说是孔子亲自栽的，但是已经是活了又死，死了又活，几经沧桑！导游解说，某朝某代为雷电所劈，风雨浇灌，感天地之气而复活：某朝某代，又不慎被野火所焚，经春雨夏露，又得重生。然后是，老死初本，再滋幼苗，至今还在郁郁苍苍着呢！有不少的，顶端干枯，枝叶老死；有的树本裸露，如健身肌肉男，龙蟠蛇绕的，很是动人，说它上千年，其实不虚！反正我真没见过如此苍老的树了！
随后是“弘道门”，是“泮桥”，依稀记得也和孔子教育，科举有关。“天子之学有辟雍，诸侯之学有泮宫”，后又称状元桥。真应了那句诗“老柏曾沾周雨露；断砖犹是汉文章”啊！真是令人感叹！孔府啊，文化积淀太丰厚了，一天游来，真是太短了！
沿大中门，进去就是同文门，里面立了好多块无字碑啊！看来，立无字碑未必是武则天首创啊，这也许就是起名“同文门”的真义所在吧！不用立任何文字，供后人任意解读，无文就是同文。
最后来到了大成门，那幅对联吸引了我：
先觉先知为万古伦常立极；
至诚至圣与两间功化同流。
为“雍正皇帝题撰题”，可见满清皇室被汉化之深，国学水平之高，对孔子及儒学之推崇。他们真心汉化，做一个称职的中华的皇帝，必须先做儒家的信徒。
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