第十二章 对弈（上） (2 / 5)

        易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。

        很多人觉得象棋和棋太多分不出胜负于是有了“升变”之类的等等规则，其实他们只是看到了象棋的冰山一角没有用广阔的视野来研究象棋这古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋，但是古人自有他的道理，下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字。战争的最高境界就是“和平”，而且华夏象棋最能体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠。

        首先是“仁”——华夏象棋不同于西洋棋。因为将仕都不出九宫，象不过河，只要前方将士擒住敌方将军，即可不需要将仕象，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是华夏国家的传统美德也是“信”和对国家的“忠”。

        其次，象棋中的“将”虽说是傀儡，但是宁死不出九宫象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节都体现了象棋中的“义”

        最后是“智”——华夏象棋的将士不出九宫而指挥战场，体现了古代战争运筹帷幄的姿态。象棋不是拼子力而是运用战术计策来赢得胜利讲究的是“智斗”不同的，子在不同的位置就会有不同的“势”。

        话不多说两人就坐后，明显是老爸让羲和先手。

        羲和这边是执帅控兵红方。

        “老爸，承让了。兵五进一！”

        啪——

        棋子所在棋盘上发出了脆耳的声响。

        这盘象棋是用黄花梨做的？材质还不错。等等……黄花梨的话，该不会是老家后山那片林场的黄花梨吧？嗯，对。看样子是老爸从那儿取材削成的。

        先手的徐羲和手感到这盘象棋的材质，暗暗的对老爸进行腹诽一番。

        “挺兵？儿子，你不按套路出牌啊？”看到自己的儿子这个奇葩的出手，老徐一时瞪圆了眼仿佛看一个……嗯，二百五，对！就是二百五！

        “人生为棋，我愿为卒，虽曾缓慢，但你可曾见我后退一步。”徐羲和没有理会老爸的疑问，只是不卑不亢地回了。显然是已经进入了对决的状态。

        而貌似自讨没趣的老徐，思虑一番，将棋盘中的一个象棋推动了一个位置。

  The content is not finished, continue reading on the next page