失败的辩论，周祒气走 (1 / 3)
国之大事，在祀与戎。
周祒脑海中又回荡一遍这八个字，开口道：“我认为此句合理，祀乃礼，亦为法，成子与神祭祀，惫懒无度，而致灭亡，此为不以礼制法，法外有不臣者也！”
周祒此人，却是个了不得的人物，他大概是最早披着礼的外衣行法家之事的人了吧，此时还是开放的战国时期，大家的思想还没有被束缚住。
他这句话的意思是，成肃公在祭祀的时候懒惰，不遵守礼的要求，敬奉神，因醇致了灭亡，这是因为他不遵守在礼里边制定的法度，而最后被别人在军法之外杀了。
也就是，周祒的还是法。
法就是制度。
而成肃公在祭祀上不遵守礼的法度明他在行军的时候制定的法度也必然是松散的法度，听从的人未必有很多。
他本是出征周军当中最高人物，按照道理来是不可能因为班师回朝而出现问题，但是现在出现问题了，却是什么原因呢？肯定是因为他的法度不够严明，最终招致了灭亡。
周祒简单一句，便明了一句话，大地大，法度最大。
而赵章冷笑一声，他听不懂周祒在什么，但是他要在气势上压倒周祒，先进行攻心，然后再攻身。
从议题来看，国之大事，在祀与戎，这句话合理吗？合理又不合理，合理在于《左传》所在的时期是敬奉神的，周朝就是因为商朝不敬奉神才攻打他们的；然而不合理的地方在于现在封建的制度讲究一个正统，而正统就要祭祀祖先，向别人表明自己的祖先时期就是牛逼的人物，因此自己处在正统地位，让别人不敢造次。
至于戎，那就更加矛盾了！
周祒提到了礼！
但是赵国不是把自己的宗主国晋国给干翻了吗？这么的话，赵国打了一场不义的战争喽？
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周祒脑海中又回荡一遍这八个字，开口道：“我认为此句合理，祀乃礼，亦为法，成子与神祭祀，惫懒无度，而致灭亡，此为不以礼制法，法外有不臣者也！”
周祒此人，却是个了不得的人物，他大概是最早披着礼的外衣行法家之事的人了吧，此时还是开放的战国时期，大家的思想还没有被束缚住。
他这句话的意思是，成肃公在祭祀的时候懒惰，不遵守礼的要求，敬奉神，因醇致了灭亡，这是因为他不遵守在礼里边制定的法度，而最后被别人在军法之外杀了。
也就是，周祒的还是法。
法就是制度。
而成肃公在祭祀上不遵守礼的法度明他在行军的时候制定的法度也必然是松散的法度，听从的人未必有很多。
他本是出征周军当中最高人物，按照道理来是不可能因为班师回朝而出现问题，但是现在出现问题了，却是什么原因呢？肯定是因为他的法度不够严明，最终招致了灭亡。
周祒简单一句，便明了一句话，大地大，法度最大。
而赵章冷笑一声，他听不懂周祒在什么，但是他要在气势上压倒周祒，先进行攻心，然后再攻身。
从议题来看，国之大事，在祀与戎，这句话合理吗？合理又不合理，合理在于《左传》所在的时期是敬奉神的，周朝就是因为商朝不敬奉神才攻打他们的；然而不合理的地方在于现在封建的制度讲究一个正统，而正统就要祭祀祖先，向别人表明自己的祖先时期就是牛逼的人物，因此自己处在正统地位，让别人不敢造次。
至于戎，那就更加矛盾了！
周祒提到了礼！
但是赵国不是把自己的宗主国晋国给干翻了吗？这么的话，赵国打了一场不义的战争喽？
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