第一百一十七章 神启 (2 / 3)
谢绾琢磨了下俄罗斯现状。不管是亚历山大的个人生活还是国家的财政状况，这个国家就基本浑身是洞，表面强大，内里比谢绾想的更摇摇欲坠——十二月党人还有五年达到战场——想来确实只有扩张和掠夺才能解决它国内的问题，怪不得路德维希给亚历山大不靠谱的许愿，却会得到他的认可。
不过，该如何看待俄罗斯在普鲁士目前局势中的角色呢？谢绾告别波多尔斯基之后，登上前往圣彼得堡的船，脑子里一直徘徊着这个问题，这关系到谢绾在俄罗斯应该朝什么方向努力。
虽然这次来俄罗斯，目的是解决路德维希与俄罗斯之间的密约问题，但俄罗斯与谢绾本人并没有矛盾，德意志统一是路德维希和基民盟的梦想，对谢绾来说却不过是拐了个弯的目标。
仔细想想，强大的俄罗斯对德意志、瑞典、英国、奥地利是威胁，当然对奥斯曼、清国也是威胁；弱小的俄罗斯会释放出英国、德意志、奥斯曼的野心，失去了“欧洲宪兵”的欧洲，或许会陷入新的混乱。
这使一个深层的问题跳出来拷问谢绾：在这个时空里，自己到底想要得到什么？
乱世之枭雄？治世之能臣？
直到谢绾的脚踏上圣彼得堡土地的那一刻，生性患得患失的谢绾也没想明白这个“终极问题”，不过他倒是想明白了该如何对待俄罗斯：能为我所用，强大的毛熊就是最好的毛熊；不能为我所用，那只有死了的毛熊，才是最好的毛熊——可以用它卖个好价钱。
自从彼得三世和叶卡捷琳娜先后主政俄罗斯以来，历任俄罗斯皇帝就都是不折不扣的德意志人，圣彼得堡也由此来了很多讲德语的贵族，这倒方便了谢绾在此活动。
谢绾花钱买通中间人，根据中间人的建议准备了礼物，然后与波多尔斯基提到的那位神婆芭芭拉·冯·克鲁德纳见了面。如果不是因为她已失宠，谢绾肯定不能这么容易见到她。
克鲁德纳年近六旬，看起来年轻的时候还是风姿绰约的。老太婆特别能说，在笑着收下谢绾送给她的一柄镶嵌巴西钻石的黄金十字架之后，立马滔滔不绝。
这老太婆的人生确实也让谢绾大开眼界。
芭芭拉·冯·克鲁德纳出生在里加一个共济会成员家庭，受过良好教育，十七岁嫁给了俄罗斯外交官布尔科哈德·冯·克鲁德纳，随后跟着丈夫游历拉脱维亚、意大利、丹麦、德意志，期间风流韵事不断。丈夫去世后，她作为富有的寡妇定居巴黎，与歌德私交深厚，受他的《少年维特之烦恼》启发，创作了自传爱情《瓦莱丽》，该于1803年在巴黎一经面世就脱销，被翻译成德、俄、荷语出版，还在法国、德意志、俄罗斯掀起了瓦莱丽时尚——这位富婆特别擅长营销，她派人扮成顾客在各处询问是否有瓦莱丽的帽子、围巾、披肩、瓷器、花环，这让欧洲大陆贵族妇女们趋之若鹜。
1804年她回到了里加，遇上了一场瘟疫，她的一位崇拜者死在了她的面前，使她精神大受刺激，不得不向宗教和神秘主义寻求安慰，结果她被摩拉维亚兄弟会——一个具有政治色彩的新教支派组织——吸收，从此走上神婆之路。
得益于她的名气以及一些“神迹”，她的神婆事业也逐渐对圣彼得堡社会产生影响，有了类似“深渊天使”、“先知”、“太阳之女”之类的头衔，还被受她影响的贵族带入了最高层社会和政治圈子，思想也开始成为神秘主义和民族主义混合体，有了浓厚政治色彩。她最终对皇室也产生了影响力，皇后伊丽莎白希望克鲁德纳能够让亚历山大一世皇帝得到内心的平和，于是把她引荐给亚历山大，其后于1815年，克鲁德纳与亚历山大在巴登的海尔布隆见了面。
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不过，该如何看待俄罗斯在普鲁士目前局势中的角色呢？谢绾告别波多尔斯基之后，登上前往圣彼得堡的船，脑子里一直徘徊着这个问题，这关系到谢绾在俄罗斯应该朝什么方向努力。
虽然这次来俄罗斯，目的是解决路德维希与俄罗斯之间的密约问题，但俄罗斯与谢绾本人并没有矛盾，德意志统一是路德维希和基民盟的梦想，对谢绾来说却不过是拐了个弯的目标。
仔细想想，强大的俄罗斯对德意志、瑞典、英国、奥地利是威胁，当然对奥斯曼、清国也是威胁；弱小的俄罗斯会释放出英国、德意志、奥斯曼的野心，失去了“欧洲宪兵”的欧洲，或许会陷入新的混乱。
这使一个深层的问题跳出来拷问谢绾：在这个时空里，自己到底想要得到什么？
乱世之枭雄？治世之能臣？
直到谢绾的脚踏上圣彼得堡土地的那一刻，生性患得患失的谢绾也没想明白这个“终极问题”，不过他倒是想明白了该如何对待俄罗斯：能为我所用，强大的毛熊就是最好的毛熊；不能为我所用，那只有死了的毛熊，才是最好的毛熊——可以用它卖个好价钱。
自从彼得三世和叶卡捷琳娜先后主政俄罗斯以来，历任俄罗斯皇帝就都是不折不扣的德意志人，圣彼得堡也由此来了很多讲德语的贵族，这倒方便了谢绾在此活动。
谢绾花钱买通中间人，根据中间人的建议准备了礼物，然后与波多尔斯基提到的那位神婆芭芭拉·冯·克鲁德纳见了面。如果不是因为她已失宠，谢绾肯定不能这么容易见到她。
克鲁德纳年近六旬，看起来年轻的时候还是风姿绰约的。老太婆特别能说，在笑着收下谢绾送给她的一柄镶嵌巴西钻石的黄金十字架之后，立马滔滔不绝。
这老太婆的人生确实也让谢绾大开眼界。
芭芭拉·冯·克鲁德纳出生在里加一个共济会成员家庭，受过良好教育，十七岁嫁给了俄罗斯外交官布尔科哈德·冯·克鲁德纳，随后跟着丈夫游历拉脱维亚、意大利、丹麦、德意志，期间风流韵事不断。丈夫去世后，她作为富有的寡妇定居巴黎，与歌德私交深厚，受他的《少年维特之烦恼》启发，创作了自传爱情《瓦莱丽》，该于1803年在巴黎一经面世就脱销，被翻译成德、俄、荷语出版，还在法国、德意志、俄罗斯掀起了瓦莱丽时尚——这位富婆特别擅长营销，她派人扮成顾客在各处询问是否有瓦莱丽的帽子、围巾、披肩、瓷器、花环，这让欧洲大陆贵族妇女们趋之若鹜。
1804年她回到了里加，遇上了一场瘟疫，她的一位崇拜者死在了她的面前，使她精神大受刺激，不得不向宗教和神秘主义寻求安慰，结果她被摩拉维亚兄弟会——一个具有政治色彩的新教支派组织——吸收，从此走上神婆之路。
得益于她的名气以及一些“神迹”，她的神婆事业也逐渐对圣彼得堡社会产生影响，有了类似“深渊天使”、“先知”、“太阳之女”之类的头衔，还被受她影响的贵族带入了最高层社会和政治圈子，思想也开始成为神秘主义和民族主义混合体，有了浓厚政治色彩。她最终对皇室也产生了影响力，皇后伊丽莎白希望克鲁德纳能够让亚历山大一世皇帝得到内心的平和，于是把她引荐给亚历山大，其后于1815年，克鲁德纳与亚历山大在巴登的海尔布隆见了面。
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