第二十五章百鬼夜行 (2 / 5)
心里虽然极不情愿，但是我还是稍稍把头偏了过来，透过手缝，我看到了车窗外飘过了几个人影。
不，是鬼影！
就在前面路口的人行道上！
一个接着一个的鬼影正过着人行道，去了街道的另一头。
“百鬼夜行？”
我下意识地问陆衍道。
陆衍笑着点了点头，“看来你还知道一点。”
废话，这稍微看点鬼片的人应该都知道吧。
更何况我以前还特意上网查过。
百鬼夜行，最早起源于中国，东汉的张衡大叔在东京赋中里面写到过：“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边的祖地得到重生或生命永存。
鬼在佛教没传来之前，古代中国人并非认为鬼是害人的。中国神三大族群天神、地祇、人鬼。天有天神，地有地邸，人有鬼魂。前两个属于先天神仙，而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的。
他们无有高低，都是无上，无下超越一切的最智慧与完美的存在。鬼也不害怕阳光，因中国对先人是极度尊崇、尊敬的，如屈原《九歌山鬼》。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。
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不，是鬼影！
就在前面路口的人行道上！
一个接着一个的鬼影正过着人行道，去了街道的另一头。
“百鬼夜行？”
我下意识地问陆衍道。
陆衍笑着点了点头，“看来你还知道一点。”
废话，这稍微看点鬼片的人应该都知道吧。
更何况我以前还特意上网查过。
百鬼夜行，最早起源于中国，东汉的张衡大叔在东京赋中里面写到过：“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边的祖地得到重生或生命永存。
鬼在佛教没传来之前，古代中国人并非认为鬼是害人的。中国神三大族群天神、地祇、人鬼。天有天神，地有地邸，人有鬼魂。前两个属于先天神仙，而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的。
他们无有高低，都是无上，无下超越一切的最智慧与完美的存在。鬼也不害怕阳光，因中国对先人是极度尊崇、尊敬的，如屈原《九歌山鬼》。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。
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