第二十章阙者，以成器 (1 / 3)
第二十章阙者，以成器
再观这柄宝剑，剑柄处并无变化，而剑身则更加厚重，剑长60厘米左右，而宽度和之前并无太大变化，如此以来这把宝剑就显的很是笨重，既宽又厚，剑刃锋利，破甲剑尖，就是在剑尖最末还有一点厚度，有破甲之效。
在古代春秋战国时期，士兵甲胄多为皮甲、青铜甲，后来又发展成铁甲，但是显然在这柄重剑面前都无有作用！
罗建强行按捺住心里的激动，又趴过来仔细研究起剑身上的铭文来，这对这把宝剑尤为重要！
铭文是以一种比较奇特的文字书写的，仔细看是鸟形，还有很多像是鸟爪，居然是战国时期的鸟书，也称作是鸟篆！
而鸟篆则是吴越人常用的一种字体，它起源于吴越人对图腾的原始崇拜。吴越两国居住在长江中下游一带，平原广阔，湖泊众多，是鸟类生存的理想环境。
在河姆渡文化和良渚文化出土的文物中，考古专家发现了大量的鸟图腾迹象，但是为什么吴越两国人会如此崇拜鸟类就不得而知了，但是这种崇拜发展到一定阶段就出现了鸟篆这种文字，并且只见于吴越一带。
而且当时的铸造者们将文字与鸟形高超的融为一体，或者在字旁或字与字的中间附加鸟形作为装饰，从而使文字更加艺术化，这种铭文多见于兵器上，而容器和玺印则不常见。
由此罗建断定，这把宝剑出于吴国或者越国！那可是出产了诸多宝剑的地方，自己这柄是不是也是其中的一把举世名剑呢？
而且根据这把宝剑的外形，罗建心里已经隐隐有了猜测，除了那把剑之外，应该不会有这种造型的剑吧？
但是眼前的关键点还是在破译这两个鸟篆文字上，对于这种古文字，罗建显然看不明白，但是他们考古系有这方面的专家啊，而且有个张教授刚好是研究古文字的！
罗建赶紧把剑身上的铭文拓印下来，明天赶紧去找张教授帮忙看一下！
看一眼时间，居然已经凌晨一点多了，之前一直沉浸在剑中剑的喜悦中，又忙着剥落剑身，都没注意到时间过的这么快，那么其实不用明天而是今天就可以找老师去问问了！
罗建小心翼翼的将宝剑重新放回木盒，但是因为剥去了原来的外层假剑，木盒显得有些过长了。
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再观这柄宝剑，剑柄处并无变化，而剑身则更加厚重，剑长60厘米左右，而宽度和之前并无太大变化，如此以来这把宝剑就显的很是笨重，既宽又厚，剑刃锋利，破甲剑尖，就是在剑尖最末还有一点厚度，有破甲之效。
在古代春秋战国时期，士兵甲胄多为皮甲、青铜甲，后来又发展成铁甲，但是显然在这柄重剑面前都无有作用！
罗建强行按捺住心里的激动，又趴过来仔细研究起剑身上的铭文来，这对这把宝剑尤为重要！
铭文是以一种比较奇特的文字书写的，仔细看是鸟形，还有很多像是鸟爪，居然是战国时期的鸟书，也称作是鸟篆！
而鸟篆则是吴越人常用的一种字体，它起源于吴越人对图腾的原始崇拜。吴越两国居住在长江中下游一带，平原广阔，湖泊众多，是鸟类生存的理想环境。
在河姆渡文化和良渚文化出土的文物中，考古专家发现了大量的鸟图腾迹象，但是为什么吴越两国人会如此崇拜鸟类就不得而知了，但是这种崇拜发展到一定阶段就出现了鸟篆这种文字，并且只见于吴越一带。
而且当时的铸造者们将文字与鸟形高超的融为一体，或者在字旁或字与字的中间附加鸟形作为装饰，从而使文字更加艺术化，这种铭文多见于兵器上，而容器和玺印则不常见。
由此罗建断定，这把宝剑出于吴国或者越国！那可是出产了诸多宝剑的地方，自己这柄是不是也是其中的一把举世名剑呢？
而且根据这把宝剑的外形，罗建心里已经隐隐有了猜测，除了那把剑之外，应该不会有这种造型的剑吧？
但是眼前的关键点还是在破译这两个鸟篆文字上，对于这种古文字，罗建显然看不明白，但是他们考古系有这方面的专家啊，而且有个张教授刚好是研究古文字的！
罗建赶紧把剑身上的铭文拓印下来，明天赶紧去找张教授帮忙看一下！
看一眼时间，居然已经凌晨一点多了，之前一直沉浸在剑中剑的喜悦中，又忙着剥落剑身，都没注意到时间过的这么快，那么其实不用明天而是今天就可以找老师去问问了！
罗建小心翼翼的将宝剑重新放回木盒，但是因为剥去了原来的外层假剑，木盒显得有些过长了。
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