第六百五十七章 其实大有可为（一） (2 / 8)

        其中，《长短经》或许算不得最为出名，却又占据着一个非常重要的地位。它是一部实用性的韬略奇书，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想而撰写的一部逻辑体系严密，涵盖文韬武略的谋略奇书，被历代帝王将相所研读，明清以来，更被无数人尊为小资治通鉴，堪称是华夏传统文化之中，非常重要的一部著作。

        但由于长短经所著时期是唐代，其文字也多有唐代独有的韵法，所以佶屈聱牙，不甚容易看懂。

        后世关于《长短经》的译文著作也有许多，但其翻译解释，却多有时代特征和个人解读，以至于流传并不是特别广泛。相比之下，明代的《智囊》与《智囊补》的传播广度，远远大于《长短经》，也使得在后世，许多人甚至不知道这部书的存在。

        杨守文也曾读过长短经，但说实话，不甚理解。

        也正是因此，他对《长短经》不是很熟悉，连带着对书的作者，印象也不太深刻。

        若非陈子昂说出《长短经》这部书，杨守文可能到最后也不会想起赵蕤何人。

        长短经的优劣，杨守文说不太清楚。

        但是能够成为宋以及明清时期，有作为的帝王所推崇的著作，更被称之为小资治通鉴，其珍贵之处可见一斑。而作为撰写这本著作的人，又怎可能是虚有其名的人？

        所以，杨守文决定，招揽赵蕤。

        可他也知道，有才学的人，大都桀骜，不太容易招揽。

        而他，说实话也无法给予对方太多承诺……唐不同于两汉，他想要成为‘主公’，除非是造反作乱。否则的话，他就不可能给予跟随他的人太多希望，其招揽的难度，自然增大。

        比如李客，杨守文其实很看重。

        但是当他招揽李客的时候，哪怕李客只是西域的一个密探，也不太愿意跟随……

        至于李客说的劳什子‘人各有志’的话语，杨守文后来反应过来，那都是借口。说白了，他无法给予李客所期望的希望，李客自然不会追随。而相比之下，那些武将的招揽倒是容易很多。他们需要杨守文这么一个媒介，得到大人物的关注。

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