第五十三章九字真言 (1 / 3)
修回到房间，心里久久不能平静，还有两个星期就要参加斗皇会了，自己要更加努力才是，现在的自己还没有突破神通期，一定要更加努力才是，慢慢的，修平静了内心的想法，再次进入打坐状态。
玉枕穴的那本《战天决》一直悬浮这，虽然没办法修行，但对于修怎么说也算是一种期盼吧！
对啊！虽然现在的我没办法学习神通，但学习一些小法术应该还是可以的吧？老头子说过，道家门派分为好多种，有符簶，还有神打！就比如符簶，只要画好了，只要修真者用真气注入，就可使用，简单方便，当然威力也是分为三六九等，画符簶也是根据天时地利人和的，对纸张用料都非常讲究，一般修行者还真画不出来。
至于神打，用土家话叫请神上身，可以请一些天上神仙，或地下鬼怪。而一般乡村城镇的神打所请的，大多都是，狐仙，黄大仙，在神上身的时候，自己已经屏蔽自己的知觉与神识。不知道痛，没有任何感觉，身体虽然会有潜在意识但自己的意识根本不受自己控制，只有自己所请之神完成上身任务后才可解脱。
修想了想，都觉得不可靠，符簶虽然很好，但是自己不会画，虽然以前也见过，但自己根本就是一窍不通，根本没有深究。至于神打，想都不要想，修才不愿意去学习那种替他人挨打的学术。
对了！实在不行，可以学习《九字真言》？修越想越觉的这个比较可靠。
《九字真言》，修真者没有不知道的，他们分别为。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。九个字组成的。每一个字配合一种手印，九字真言手印又名奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法，起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。”九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字，也有人把“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印。虽然九个只是虚名，但是也可以从中变换出不同的印法。
在东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，提到过，‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到我国道教的影响，学习我道教九字真言，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”（听说东密忍者所使用的九字真言印法决，就是如此流传下来的。）
但是在唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，当时的皇帝认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那，也就是大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，他为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。据说的另一大特点就是密宗的人认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
可想而知，这九字真言威力之大，遍布之广。但是虽然世人皆知，但没有多少人能够从中探得其中奥秘，就连修真者也只不过将它作为法术口诀。
后来，他们将九字真言加上了一些法印，才会变得大不一样了。
比如，发动时，结合天地之灵力引动体内真气，配合，不动明王印、大罗金刚印、内狮子印、外狮子印、智拳印、外缚印、内缚印、日轮印、宝瓶印。即可施展出不同的威力。
九字真言，每一个字，代表不同的含义。临、代表这临危不惧，无论遇到什么事情，都可以坚定自己的内心保持内心不被外来事物所干扰。如果炼制精髓，则稳如泰山。意志坚定！
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玉枕穴的那本《战天决》一直悬浮这，虽然没办法修行，但对于修怎么说也算是一种期盼吧！
对啊！虽然现在的我没办法学习神通，但学习一些小法术应该还是可以的吧？老头子说过，道家门派分为好多种，有符簶，还有神打！就比如符簶，只要画好了，只要修真者用真气注入，就可使用，简单方便，当然威力也是分为三六九等，画符簶也是根据天时地利人和的，对纸张用料都非常讲究，一般修行者还真画不出来。
至于神打，用土家话叫请神上身，可以请一些天上神仙，或地下鬼怪。而一般乡村城镇的神打所请的，大多都是，狐仙，黄大仙，在神上身的时候，自己已经屏蔽自己的知觉与神识。不知道痛，没有任何感觉，身体虽然会有潜在意识但自己的意识根本不受自己控制，只有自己所请之神完成上身任务后才可解脱。
修想了想，都觉得不可靠，符簶虽然很好，但是自己不会画，虽然以前也见过，但自己根本就是一窍不通，根本没有深究。至于神打，想都不要想，修才不愿意去学习那种替他人挨打的学术。
对了！实在不行，可以学习《九字真言》？修越想越觉的这个比较可靠。
《九字真言》，修真者没有不知道的，他们分别为。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。九个字组成的。每一个字配合一种手印，九字真言手印又名奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法，起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。”九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字，也有人把“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印。虽然九个只是虚名，但是也可以从中变换出不同的印法。
在东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，提到过，‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到我国道教的影响，学习我道教九字真言，可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”（听说东密忍者所使用的九字真言印法决，就是如此流传下来的。）
但是在唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，当时的皇帝认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那，也就是大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，他为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。据说的另一大特点就是密宗的人认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
可想而知，这九字真言威力之大，遍布之广。但是虽然世人皆知，但没有多少人能够从中探得其中奥秘，就连修真者也只不过将它作为法术口诀。
后来，他们将九字真言加上了一些法印，才会变得大不一样了。
比如，发动时，结合天地之灵力引动体内真气，配合，不动明王印、大罗金刚印、内狮子印、外狮子印、智拳印、外缚印、内缚印、日轮印、宝瓶印。即可施展出不同的威力。
九字真言，每一个字，代表不同的含义。临、代表这临危不惧，无论遇到什么事情，都可以坚定自己的内心保持内心不被外来事物所干扰。如果炼制精髓，则稳如泰山。意志坚定！
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