第八百一十五、出来乍到 (4 / 5)
边雨欣一边起身，一边想，这都谁教的啊！屁大点的小屁孩，怎么这么有个性。
随后，提着东西，跟着董燕朝家属区走。
这是一个军区大院，分多个部分，办公区、训练区、保障区、家属区等等。
吴江龙在大院里算是最小的级别——营级，刚好够居住家属区的条件，否则，他连房都分不到。
不过，近段时间大院里也在风传着一些事情：军队要进行改革，有些部队要撤销，有些编制要增加，也就是说，向西方国家看齐，对那些不能适应现代化条件下作战的部队要撤销，人数要精减，各大军区都涉及到撤销和增加的内容。至于撤掉哪些部队，增加些什么，军队还没有拿出整体方案，不过，海空军力量会必然加强，这是全面打赢现代化条件下战争的必然需要。
社会在进步，国防当然也要发生变化。大陆军已经不能适应新时期的要求，必须根据我国的版图进行调整。
至于如何调整，在今天看来，我们的海军从近海走向远海，从浅海走向深蓝是对的，这是情势所需。可在当时，能想到这点的人不多。陈旧的陆军国防观念在军队中占着相当大的比例。也就是说，人们从一个传统，走向另一种维新变革没那么容易。因此，部队中也展开了大讨论，随即便出现了改革和守旧的两个阵营。
人们常说，军人已服从命令为天职。那么命令从哪来，并非某一个大领导一拍脑门，就想出了一个主意。那是要进行论证，反复研究。如何研究，当然是讨论。那就是你提出一个观点，我提出一个观点，互相论证比较。
孔了在《易经》的文言中有这样一段话，“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”也就是说，要学习先进的知识，要不断地进论辩论，要能以问到不能，然后才能找出切实可行的规律，就能得到好的结果。既然提到孔子，不妨多说几句。
最近看书，有一点收获，觉得有必要在这里提一下。
现代的人们总对《易经》存在着神秘感，有人说是迷信，有人说是哲学。这些我们先不论他，仅说他的真谛。一名大家说甭管怎么研究《易经》，其实里面就六个字，只要弄懂了，也就等于学会。所以，他把这六个字定为六字真言，即：进退、存亡、得失。想一想，人生即是如此。
那么这句话是从哪来的呢！我查了些资料，还真找到了。在《易经》乾卦里的第六卦是这么说的——“亢龙有悔。”
孔子进行了文言解释：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失正者，其唯圣人乎！
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随后，提着东西，跟着董燕朝家属区走。
这是一个军区大院，分多个部分，办公区、训练区、保障区、家属区等等。
吴江龙在大院里算是最小的级别——营级，刚好够居住家属区的条件，否则，他连房都分不到。
不过，近段时间大院里也在风传着一些事情：军队要进行改革，有些部队要撤销，有些编制要增加，也就是说，向西方国家看齐，对那些不能适应现代化条件下作战的部队要撤销，人数要精减，各大军区都涉及到撤销和增加的内容。至于撤掉哪些部队，增加些什么，军队还没有拿出整体方案，不过，海空军力量会必然加强，这是全面打赢现代化条件下战争的必然需要。
社会在进步，国防当然也要发生变化。大陆军已经不能适应新时期的要求，必须根据我国的版图进行调整。
至于如何调整，在今天看来，我们的海军从近海走向远海，从浅海走向深蓝是对的，这是情势所需。可在当时，能想到这点的人不多。陈旧的陆军国防观念在军队中占着相当大的比例。也就是说，人们从一个传统，走向另一种维新变革没那么容易。因此，部队中也展开了大讨论，随即便出现了改革和守旧的两个阵营。
人们常说，军人已服从命令为天职。那么命令从哪来，并非某一个大领导一拍脑门，就想出了一个主意。那是要进行论证，反复研究。如何研究，当然是讨论。那就是你提出一个观点，我提出一个观点，互相论证比较。
孔了在《易经》的文言中有这样一段话，“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”也就是说，要学习先进的知识，要不断地进论辩论，要能以问到不能，然后才能找出切实可行的规律，就能得到好的结果。既然提到孔子，不妨多说几句。
最近看书，有一点收获，觉得有必要在这里提一下。
现代的人们总对《易经》存在着神秘感，有人说是迷信，有人说是哲学。这些我们先不论他，仅说他的真谛。一名大家说甭管怎么研究《易经》，其实里面就六个字，只要弄懂了，也就等于学会。所以，他把这六个字定为六字真言，即：进退、存亡、得失。想一想，人生即是如此。
那么这句话是从哪来的呢！我查了些资料，还真找到了。在《易经》乾卦里的第六卦是这么说的——“亢龙有悔。”
孔子进行了文言解释：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失正者，其唯圣人乎！
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