5.正直的人格需要勇气相伴
5.正直的人格需要勇气相伴1804年，雪莱进入伊顿贵族学校读书。当时的伊顿贵族学校校长认为，鞭打体罚是使学生道德完美的唯一有效途径。从入学伊顿贵族学校的第一天起，雪莱就认为人是平等的、都有尊严，任意的鞭打会损坏人的尊严，他被叫做“疯子雪莱”，受到了众人的攻击，常常被学生有组织地成群结队地追逐，被他们用湿泥球打得贴在墙,当他们一哄而散重新做他们的游戏的时候，雪莱会拾起被打落的书本，独自走到泰晤士河边，慢慢地让心情平静。就在这样的生活中，雪莱并不屈服，用勇气维持着正直的人格，不改变初衷。
不是谁都有勇气形成自己正直的人格。大多数的人都在随波逐流，成为沉默的大多数。在波士顿犹太人屠杀纪念碑上，镌刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下发人深省的短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我保持沉默——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我保持沉默——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
这位牧师是二战前德国的宗教领袖，他曾为战后德国社会道德重建立下了不朽功勋。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的，后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。
尼莫拉的话，不仅在于他有勇气反省自己，还在于他从纳粹统治德国的种种举动中表达了自己的观点：如果你想免于专制暴政，如果你想安居乐业而不受强权的侵犯，如果你想阻挡野心家把民族拖入灾难，你必须从一件很简单的事情做起，就是保护每一个平民百姓的自由和权利，在任何一个个人的合法权利遭到强权侵犯的时候，挺身而出，仗义执言，不管这个人是你的邻居、同事或者素不相识；不管你是否认同这个人的所作所为，或者一向不喜欢这个人，压根儿就反对这个人的观点。都要敢于发出正义的声音。
其实人类的历史上从来不缺乏这样的人。20世纪30到40年代的中国抗日战争吸引和造就了众多的西方记者，在这些人中，白修德当之无愧地占据一个重要席位。这不仅在于他采写的中国报道数量多、影响大，而且在于他不向强权低头、对新闻事业的执著追求。
1943年白修德冲破封锁去河南采访大饥荒。他将遍地饿殍、人肉相食的情景写成系列报道，发表在美国《时代》杂志上。因为此事，蒋介石召见了白修德，检视了后者拍摄的照片，最后承认白“比中国的调查人员更能干”。《时代》发出白修德的河南大灾荒报道后，美国运来了大批粮食，全国上下都为河南募捐。蒋介石也确实惩办了一批贪官污吏。然而，白修德对蒋介石的幻想彻底崩溃了。他说：“我不想再见到蒋介石……我深信不疑的是，他不仅对我们无用，对他自己的人民也毫无用处。”
1953年，白修德返回美国，不久即受到麦卡锡主义的迫害，他的护照曾被吊销，他还有失业的经历，但他顽强不屈，昂然前行。在当年前往中国采访的记者中，只有他获得了美国新闻最高奖——“普利策”新闻奖（1964）。他的系列报道“总统的诞生”首次披露美国总统选举的全过程，赢得了新闻界的一致好评。1986年，白修德因癌症在纽约逝世。他身后留下了十余部书，其中《探索历史：一个人的历程》是最为重要的著作，该书为美国1986年10大畅销书之一，也是新闻专业学生的必读作品。
一个正直的人，也是一个有勇气的人，唯唯诺诺之流只能在人们的漠视中低下头去，只有尼莫拉、白修德这样的人，名字早已被刻在历史上，他们的诗歌、他们的文字激励着人们正直地活着。
不是谁都有勇气形成自己正直的人格。大多数的人都在随波逐流，成为沉默的大多数。在波士顿犹太人屠杀纪念碑上，镌刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下发人深省的短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我保持沉默——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我保持沉默——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
这位牧师是二战前德国的宗教领袖，他曾为战后德国社会道德重建立下了不朽功勋。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的，后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。
尼莫拉的话，不仅在于他有勇气反省自己，还在于他从纳粹统治德国的种种举动中表达了自己的观点：如果你想免于专制暴政，如果你想安居乐业而不受强权的侵犯，如果你想阻挡野心家把民族拖入灾难，你必须从一件很简单的事情做起，就是保护每一个平民百姓的自由和权利，在任何一个个人的合法权利遭到强权侵犯的时候，挺身而出，仗义执言，不管这个人是你的邻居、同事或者素不相识；不管你是否认同这个人的所作所为，或者一向不喜欢这个人，压根儿就反对这个人的观点。都要敢于发出正义的声音。
其实人类的历史上从来不缺乏这样的人。20世纪30到40年代的中国抗日战争吸引和造就了众多的西方记者，在这些人中，白修德当之无愧地占据一个重要席位。这不仅在于他采写的中国报道数量多、影响大，而且在于他不向强权低头、对新闻事业的执著追求。
1943年白修德冲破封锁去河南采访大饥荒。他将遍地饿殍、人肉相食的情景写成系列报道，发表在美国《时代》杂志上。因为此事，蒋介石召见了白修德，检视了后者拍摄的照片，最后承认白“比中国的调查人员更能干”。《时代》发出白修德的河南大灾荒报道后，美国运来了大批粮食，全国上下都为河南募捐。蒋介石也确实惩办了一批贪官污吏。然而，白修德对蒋介石的幻想彻底崩溃了。他说：“我不想再见到蒋介石……我深信不疑的是，他不仅对我们无用，对他自己的人民也毫无用处。”
1953年，白修德返回美国，不久即受到麦卡锡主义的迫害，他的护照曾被吊销，他还有失业的经历，但他顽强不屈，昂然前行。在当年前往中国采访的记者中，只有他获得了美国新闻最高奖——“普利策”新闻奖（1964）。他的系列报道“总统的诞生”首次披露美国总统选举的全过程，赢得了新闻界的一致好评。1986年，白修德因癌症在纽约逝世。他身后留下了十余部书，其中《探索历史：一个人的历程》是最为重要的著作，该书为美国1986年10大畅销书之一，也是新闻专业学生的必读作品。
一个正直的人，也是一个有勇气的人，唯唯诺诺之流只能在人们的漠视中低下头去，只有尼莫拉、白修德这样的人，名字早已被刻在历史上，他们的诗歌、他们的文字激励着人们正直地活着。