7. 让幽默夹杂着针砭和嘲讽
7.让幽默夹杂着针砭和嘲讽最具嘲讽和针砭意味的幽默大师，恐怕要以捷克斯洛伐克文学家赫拉巴尔为代表。
赫拉巴尔一生际遇起伏，顺境少而逆境多。卑微地活了大半辈子后，赫拉巴尔才认真地开始创作，终于在49岁那年出了他的第一本书。赫拉巴尔的作品充满了黑色幽默，他笔下的小人物让人看得又哭又笑，虽然捷克人的生活很苦很压抑，但他仍要用这种幽默、玩笑来抗衡、消解来自各方面的沉重压力。赫拉巴尔的幽默中渗透的是对人和社会的思考与担忧，使人在笑过之后感受到一种辛酸和压抑。
不为幽默而幽默，让幽默夹杂着针砭和嘲讽，往往可以一举打动人心。
让幽默夹杂着针砭与嘲讽，具有相当的难度。只有那些心系社会民生，并有足够的才能和远见卓识的人，才能创造并领悟这种内涵深刻的幽默。
《中魔的人们》：他们坚信这里的空气包治百病
《中魔的人们》是赫拉巴尔的短篇，他在里面的描写深刻细致，语言荒诞幽默，常让人忍俊不禁。譬如，他说在水泥厂飘灰的空气里，生活着一帮快活的人，他们坚信这里的空气包治百病，他们热爱那些我们或许感到烦躁的声响。中的人物布尔甘先生用镰刀驱赶蜜蜂，然后一刀砍在脑袋上，就像长出了一个牛角。他不让人拔镰刀，说：“等等吧，没准我们家的小子想把它画下来哩。”
关于幽默，赫拉巴尔有自己的解释：“幽默和笑是最高的认识，痛苦的事件变成怪诞场面，成为一件轶事的影射和暗喻。令我恐惧的种种事情从怪诞的角度看就都变成了幽默。”而在《中魔的人们》中，那些“不合情理”之处，就是赫拉巴尔式的幽默，才是最有魅力的地方。好的坏的，新鲜的和腐败的，全部都混淆甚至颠倒了，这种混淆和颠倒，就是赫拉巴尔的幽默。由此看来，幽默会给人力量，会给我们带来迎击一切的信心和勇气。
1984年诺贝尔和平奖得主图图主教：我们睁开眼睛时，发现一切都倒了个个儿
图图主教是反对种族歧视的斗士，而且才智过人，极富幽默感。1984年冬，他在纽约一次基督教仪式上说：“传教士刚到非洲时，他们手里拿着《圣经》，我们手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧!’我们便闭目祈祷。待我们睁开眼睛时，发现一切都倒了个个儿，我们手里有了《圣经》，而他们手里有了土地。”
作为一名主教，图图主教不希望宗教成为西方国家掠夺土地的手段和工具。但是，西方世界的传教士就是利用非洲人对神灵的敬畏，大肆掠夺非洲人民的土地与财产。于是，图图主教用看似幽默的语言，讽刺了传教士们对神灵的亵渎，对利益的贪婪，更深层地表现了人类本性中的罪恶。现实生活中，很多人都喜欢用这种幽默的方式表达不满，讽刺社会问题。这种幽默沉重，但却渗透着对人性及社会的思考与担忧，是智者幽默的不二之选。
著名杂文家拾风：今日无话可说
解放前，拾风在上海某报当编辑，专门负责主持“每日一议”这个栏目，针对政局和世情民风发些议论。1946年，民主人士马叙伦在南京车站被特务殴打，激起民愤。可是，国民党中央社发出统一新闻稿，严令禁止各报记者采写，议论此事更是遭受压制。
拾风的“每日一议”当然不敢“造次”，可要他违背良心附和政府是不可能的。于是，拾风写下最短的一篇杂文，全文只有6个大字：“今日无话可说！”
正所谓“一寸短，一寸险”，拾风的这6个字，被誉为最有力度、最短的杂文。这仅有的6个字，笔底波澜却胜过万语千言，它的力道，在于不知所指却又众所周知，让人读罢露出一丝苦笑。如果可以，拾风想要说的恐怕更多，但被高压统治所迫，他只能抛出这6个字。这种想言而不敢言的愤怒，凝聚在这短短的6个字中，他把满腔的愤怒，化为无言的声讨，力重千钧！如此看来，讽喻式幽默的分量不在长短，重点在于能否戳到痛处，只要命中靶心，6个字的幽默也可抵万字。
从这种嘲讽、针砭式的幽默方式来看，幽默不仅仅只来源于快乐，悲伤也是“幽默之母”。美国作家马克·吐温也有类似看法，他甚至认为，“幽默本身的秘密来源不是快活，而是悲伤。”马克·吐温在现实生活中发现了许多令人伤心痛苦的事情，却用诙谐而讽刺的笔调写出来，让人忍俊不禁，他用那支幽默之笔写下的人物和故事，给了人们许多笑料，更给了人们许多用以思考社会和人生的荒诞现象。
赫拉巴尔的幽默同样也以“痛苦”为内涵，这与他独特的人生经历有关。他本是位法学博士，但他却不以本业谋生，先后当过仓库管理员、铁路工人、推销员、钢铁厂临时工、废弃物打包工、剧院布景工人和跑龙套的临时演员等，一生都未从事过任何跟法学有关的工作。由于多年混迹在社会最底层，卑微地活了大半辈子，他才有机会接触到形形色色的小人物，发现社会底层的罪恶，从而写出带有强烈个人风格的作品，创造出独特的带有嘲讽与针砭意味的幽默。
我们大多数人的生活阅历比较贫乏，与赫拉巴尔波澜壮阔的一生根本无法做比较。但是，只要我们能开放自己的胸襟和气度，像赫拉巴尔那样拥有一颗正义、正直、善良的心灵，自然就能在浮华世界始终保持一种独特锐利的眼光，创造出属于自己的动人心魄的幽默。
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赫拉巴尔一生际遇起伏，顺境少而逆境多。卑微地活了大半辈子后，赫拉巴尔才认真地开始创作，终于在49岁那年出了他的第一本书。赫拉巴尔的作品充满了黑色幽默，他笔下的小人物让人看得又哭又笑，虽然捷克人的生活很苦很压抑，但他仍要用这种幽默、玩笑来抗衡、消解来自各方面的沉重压力。赫拉巴尔的幽默中渗透的是对人和社会的思考与担忧，使人在笑过之后感受到一种辛酸和压抑。
不为幽默而幽默，让幽默夹杂着针砭和嘲讽，往往可以一举打动人心。
让幽默夹杂着针砭与嘲讽，具有相当的难度。只有那些心系社会民生，并有足够的才能和远见卓识的人，才能创造并领悟这种内涵深刻的幽默。
《中魔的人们》：他们坚信这里的空气包治百病
《中魔的人们》是赫拉巴尔的短篇，他在里面的描写深刻细致，语言荒诞幽默，常让人忍俊不禁。譬如，他说在水泥厂飘灰的空气里，生活着一帮快活的人，他们坚信这里的空气包治百病，他们热爱那些我们或许感到烦躁的声响。中的人物布尔甘先生用镰刀驱赶蜜蜂，然后一刀砍在脑袋上，就像长出了一个牛角。他不让人拔镰刀，说：“等等吧，没准我们家的小子想把它画下来哩。”
关于幽默，赫拉巴尔有自己的解释：“幽默和笑是最高的认识，痛苦的事件变成怪诞场面，成为一件轶事的影射和暗喻。令我恐惧的种种事情从怪诞的角度看就都变成了幽默。”而在《中魔的人们》中，那些“不合情理”之处，就是赫拉巴尔式的幽默，才是最有魅力的地方。好的坏的，新鲜的和腐败的，全部都混淆甚至颠倒了，这种混淆和颠倒，就是赫拉巴尔的幽默。由此看来，幽默会给人力量，会给我们带来迎击一切的信心和勇气。
1984年诺贝尔和平奖得主图图主教：我们睁开眼睛时，发现一切都倒了个个儿
图图主教是反对种族歧视的斗士，而且才智过人，极富幽默感。1984年冬，他在纽约一次基督教仪式上说：“传教士刚到非洲时，他们手里拿着《圣经》，我们手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧!’我们便闭目祈祷。待我们睁开眼睛时，发现一切都倒了个个儿，我们手里有了《圣经》，而他们手里有了土地。”
作为一名主教，图图主教不希望宗教成为西方国家掠夺土地的手段和工具。但是，西方世界的传教士就是利用非洲人对神灵的敬畏，大肆掠夺非洲人民的土地与财产。于是，图图主教用看似幽默的语言，讽刺了传教士们对神灵的亵渎，对利益的贪婪，更深层地表现了人类本性中的罪恶。现实生活中，很多人都喜欢用这种幽默的方式表达不满，讽刺社会问题。这种幽默沉重，但却渗透着对人性及社会的思考与担忧，是智者幽默的不二之选。
著名杂文家拾风：今日无话可说
解放前，拾风在上海某报当编辑，专门负责主持“每日一议”这个栏目，针对政局和世情民风发些议论。1946年，民主人士马叙伦在南京车站被特务殴打，激起民愤。可是，国民党中央社发出统一新闻稿，严令禁止各报记者采写，议论此事更是遭受压制。
拾风的“每日一议”当然不敢“造次”，可要他违背良心附和政府是不可能的。于是，拾风写下最短的一篇杂文，全文只有6个大字：“今日无话可说！”
正所谓“一寸短，一寸险”，拾风的这6个字，被誉为最有力度、最短的杂文。这仅有的6个字，笔底波澜却胜过万语千言，它的力道，在于不知所指却又众所周知，让人读罢露出一丝苦笑。如果可以，拾风想要说的恐怕更多，但被高压统治所迫，他只能抛出这6个字。这种想言而不敢言的愤怒，凝聚在这短短的6个字中，他把满腔的愤怒，化为无言的声讨，力重千钧！如此看来，讽喻式幽默的分量不在长短，重点在于能否戳到痛处，只要命中靶心，6个字的幽默也可抵万字。
从这种嘲讽、针砭式的幽默方式来看，幽默不仅仅只来源于快乐，悲伤也是“幽默之母”。美国作家马克·吐温也有类似看法，他甚至认为，“幽默本身的秘密来源不是快活，而是悲伤。”马克·吐温在现实生活中发现了许多令人伤心痛苦的事情，却用诙谐而讽刺的笔调写出来，让人忍俊不禁，他用那支幽默之笔写下的人物和故事，给了人们许多笑料，更给了人们许多用以思考社会和人生的荒诞现象。
赫拉巴尔的幽默同样也以“痛苦”为内涵，这与他独特的人生经历有关。他本是位法学博士，但他却不以本业谋生，先后当过仓库管理员、铁路工人、推销员、钢铁厂临时工、废弃物打包工、剧院布景工人和跑龙套的临时演员等，一生都未从事过任何跟法学有关的工作。由于多年混迹在社会最底层，卑微地活了大半辈子，他才有机会接触到形形色色的小人物，发现社会底层的罪恶，从而写出带有强烈个人风格的作品，创造出独特的带有嘲讽与针砭意味的幽默。
我们大多数人的生活阅历比较贫乏，与赫拉巴尔波澜壮阔的一生根本无法做比较。但是，只要我们能开放自己的胸襟和气度，像赫拉巴尔那样拥有一颗正义、正直、善良的心灵，自然就能在浮华世界始终保持一种独特锐利的眼光，创造出属于自己的动人心魄的幽默。
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