第二章 幸福人生必备的修养 (2 / 3)
谦虚还能够化解人与人之间的敌对情绪。以前，我在单位工作的时候，同事小张技术全面，工作认真，干得很不错，有几个年轻人很嫉妒他。可小张在他们面前既不显露自己的见识和才能，对他们的嫉妒也不计较，遇到自己不懂或不能解决的问题时，总是充满热情而且虔诚地向他们求教：“请帮帮忙，这个问题我翻来覆去也搞不懂，你在这方面是内行，能不能给我指点指点，帮我一下？”对方被他的虚怀和尊敬的目光感染了，没有理由拒绝他的请求，以后，他们彼此尊敬，成为很要好的朋友。纯真的热情和爱是不求回报的，它可以使我们获得内心的喜悦，并与周围的人确立了一种更为和谐的关系。学会谦逊，你就不招人厌恶。你得学会“虚怀若谷”，正确对待自己的一切，尤其不要过高看重自己的成绩和荣誉，让荣誉冲昏了头脑，要以平等的态度待人，切不可傲气十足，以权压人。
如果你发现自己因为不够谦虚而导致众叛亲离，就要从以下方面进行纠正。1．正确地评价自己。我们要开始重新认识自我，可将优点和缺点各列一个清单，细加对照，恰如其分、客观公正地做一次评价，并认真地从内心问自己，我到底有几个知心朋友？它会使你幡然猛醒：一味地自高自大，使得自己与周围人们的关系形成了不和谐的音符。2．遇事从他人的观点、立场来思考问题，有助于发现别人的长处，避免自己的短处，从对别人的认识里来形成自我形象。对人的认识越全面，自我形象就越清晰。这样，我们便可学会理解他人、关心他人、尊重他人、帮助他人的处世技巧，改变轻狂浅薄的心理和行为。谦虚意味着你有自知之明，但是，在保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的同时，应该避免故作姿态的谦虚。一个人如果故作谦虚姿态，以求得“谦虚”的美誉；或假借谦虚来间接地表现自己的优越感，那么，这种“谦虚”就是虚伪的表现，更称不上是什么美德了。
人贵有自知之名
我深信一点，就是人要成功外在条件是一方面，但更重要的是要具备内在的素质。如果你想取得成功，就要知道自己的目标是什么，自己到底需要什么。当你犹豫不决的时候，很有可能是自己的信心发生了动摇。这个时候，你就需要及时地了解自己的心理变化，只有这样，你才有可能在成功的路上走得更远。
人往往只有了解了自己以后，才能够正确地树立起自己的目标。在成功的道路上，人有时会变得犹豫不决。既想做这件事情，又想做那件事情，然而越是希望面面俱到，就越会导致犹豫不决。这时只要把这些迟疑不定的想法抛开，问题就解决了。所以要冷静地考虑自己的才能，选择适合自己的目标，这是非常重要的。然而自己很难了解自己的才能，当然也有人具有自知之明，但不知道自己的人终究比较多。这时候，可以先请教别人，然后再冷静地加以考虑，就一定能够找出一个好的解决办法。
日本松下电器公司的创始人松下幸之助在回顾自己过去的半生时，感觉他很少有犹豫不决的经验。因为工作总是接连不断地做，这一次这样做，下一次那样做，怎样做才能够把工作做好，怎样做才能适合自己，这些问题一直困扰着松下幸之助。他在遭遇困惑的时候，就会请教一个第三者，被请教的第三者因为没有利害关系，所以就会看得比较清楚，就会提供客观的意见。松下把这些意见仔细分析一下，觉得应该完全按照这些意见做时，就照做。觉得对于这意见不十分明了时，就再度请教，如果听到三次相同的意见，那么不管怎样，他也会按照这个意见做下去。当时，苏联十月革命的成功，使全世界的产业工人无不欢欣鼓舞。日本的工人运动也风起云涌，工人要求增加工资、参加普选、成立工会、管理工厂等等一系列要求，无不使工厂的老板感到恐慌。
一般来说，愈是大型工厂，愈容易发生工潮。而像松下开办的这类小型工厂，工潮再怎么轰轰烈烈，里面都静如一潭死水。偏偏这时，松下萌发忧虑意识：如果我的工厂规模扩大，难免不发生工潮，我该怎么办？他进一步想：如果我的工厂受外界经济气候及自身经营状况的影响，工人情绪波动，我又该怎么办？这时，松下从旧式的家庭企业受到启发，“对立不如亲善，把工人当成老板的家人，老板则像是工人的父亲”，这样的旧式的家庭企业模式也必定能适应新产业。于是，松下的理论逐渐明朗：“松下电器公司的员工都是松下大家族的一员，谁不是松下大家族的一员，谁就不是松下电器的员工。”松下构想成立一个工会组织，在这个组织里，老板员工一视同仁。就这样，松下摸着石头过河，靠着自己的经营理念，终于把工厂一步步发展壮大。后来，松下电器在大阪拥有了较高的知名度，在市场上站住了脚跟。松下正是凭着自知之明，很深刻地了解自己，才使公司的管理日趋完善，最终使松下电器成为世界的知名品牌。松下的策略是从全局的观点来看待自己的发展，在看似不清楚地方，寻找到一条能够取得突破的道路。而这一切的取得，全都得益于他对大局、对自己的了解。孙子说：“知己知彼，百战不殆。”也就是说，只有了解了自己和外界的情况，才能够制定正确地方向和目标。只有自知，才能够审时度势，制定出符合自身特点的方针和策略，找出自己的发展和成功之路。
淡泊名利，远离虚荣
以前我在事业单位工作，到了上班的时间不是喝茶，就是看报纸，或者闲聊。在表面上看，大家是一团和气，可是涉及到个人利益，就露出了真面目。为了争名夺利，相互之间明争暗斗，争得你死我活，即使为了一点蝇头小利，都谁也不让谁。其实争来争去，真是得不偿失。那点名利算得了什么呢？有了又会怎么样呢？为了能够得到一点微不足道的名和利，争得筋疲力尽，身心力竭，即使是得到了，同时又失去了太多的东西，最终吃亏受害的还是自己。其实，一个人争名夺利不见得是件好事，淡泊名利，活着不为虚名与物欲，做到与世无争，人们取大，自己取小，人们争上，自己居下，做事情也就容易有成了，因而会迈向更大的成功。
古时候有一个叫王冕的人，居住在一个偏僻的小山村里，七岁时父亲便去世了，他的母亲靠做些针线活供他读书。在他十岁时因家里十分贫困，王冕只好去给人家放牛，每月挣得几两银子，勉强维持读书。有一天下了一场倾盆大雨，雨过天晴，大自然的景色清新优美，湖里荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一会儿，被眼前的宜人景色深深地吸引住了，便决心学画画，于是就托人买些胭脂铅粉等，学画荷花。画了三个月后，荷花的精神颜色无一不像，开始有人来购买他的画，渐渐地他的名声就传出去了。从那以后他不愁衣食，过上了比较富足的生活。
一个偶然的机会，一位在京城做官的书法家回乡居住，见到了王冕的画，爱不释手。就迫不及待地想与王冕相见，可是王冕不想趋炎附势，招灾引祸，就推辞不去。知县来请，也躲到一边不见。王冕为了躲避，就出远门，在外边租了间房子，以卖卜测字度日。不久，回到家里，母亲病倒在床，对王冕说：“我眼看不济事了。这几年来，人人都在我耳根前说你有学问，劝你去做官。做官虽然是光宗耀祖的事，但你的性情高傲，倘若弄出祸来，反而不妥。我儿可听我的话，将来娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官，我死了，也就闭目了。”王冕含泪应诺。不过一年有余，天下大乱。朱元璋拜请王冕出山，王冕不从，却更引起朱元璋的敬重。明朝建立后，洪武帝朱元璋又请王冕出来做官，授予他咨议参军之职，但使者到来时，王冕早已连夜逃往会稽山中去了。
人生的目的在于享受生命，在于体验生活的美好。生命本身是自足的，是有意义的，自有其神圣和庄严。越是底蕴丰富的人，越应理解这一点。成名与否，丝毫不能增加或减少生命的价值。把追求成名成家当作人生的目的，不仅是画蛇添足，也是一种似是而非的浅薄。把什么事儿都看得那么认真，什么都想追求到手，甚至在名利上也实行为达目的，不择手段，确是害人害己的行为。
老子说：“知道我的人不多，就显示了我的贵。知道我的人多，作为我，也就过于平浅庸俗了，所以容易知。知道我的人少，作为我，也就高深莫测，所以难以了解，所以尊贵。而且世俗人多数是近视鄙见，这样的名与知，誉与毁，又怎么能增加与减损我本质上的大小呢？”老子的这段话告诉我们做人只是做人，千万不要为名声而做人，为了求人知道而做人。
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如果你发现自己因为不够谦虚而导致众叛亲离，就要从以下方面进行纠正。1．正确地评价自己。我们要开始重新认识自我，可将优点和缺点各列一个清单，细加对照，恰如其分、客观公正地做一次评价，并认真地从内心问自己，我到底有几个知心朋友？它会使你幡然猛醒：一味地自高自大，使得自己与周围人们的关系形成了不和谐的音符。2．遇事从他人的观点、立场来思考问题，有助于发现别人的长处，避免自己的短处，从对别人的认识里来形成自我形象。对人的认识越全面，自我形象就越清晰。这样，我们便可学会理解他人、关心他人、尊重他人、帮助他人的处世技巧，改变轻狂浅薄的心理和行为。谦虚意味着你有自知之明，但是，在保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的同时，应该避免故作姿态的谦虚。一个人如果故作谦虚姿态，以求得“谦虚”的美誉；或假借谦虚来间接地表现自己的优越感，那么，这种“谦虚”就是虚伪的表现，更称不上是什么美德了。
人贵有自知之名
我深信一点，就是人要成功外在条件是一方面，但更重要的是要具备内在的素质。如果你想取得成功，就要知道自己的目标是什么，自己到底需要什么。当你犹豫不决的时候，很有可能是自己的信心发生了动摇。这个时候，你就需要及时地了解自己的心理变化，只有这样，你才有可能在成功的路上走得更远。
人往往只有了解了自己以后，才能够正确地树立起自己的目标。在成功的道路上，人有时会变得犹豫不决。既想做这件事情，又想做那件事情，然而越是希望面面俱到，就越会导致犹豫不决。这时只要把这些迟疑不定的想法抛开，问题就解决了。所以要冷静地考虑自己的才能，选择适合自己的目标，这是非常重要的。然而自己很难了解自己的才能，当然也有人具有自知之明，但不知道自己的人终究比较多。这时候，可以先请教别人，然后再冷静地加以考虑，就一定能够找出一个好的解决办法。
日本松下电器公司的创始人松下幸之助在回顾自己过去的半生时，感觉他很少有犹豫不决的经验。因为工作总是接连不断地做，这一次这样做，下一次那样做，怎样做才能够把工作做好，怎样做才能适合自己，这些问题一直困扰着松下幸之助。他在遭遇困惑的时候，就会请教一个第三者，被请教的第三者因为没有利害关系，所以就会看得比较清楚，就会提供客观的意见。松下把这些意见仔细分析一下，觉得应该完全按照这些意见做时，就照做。觉得对于这意见不十分明了时，就再度请教，如果听到三次相同的意见，那么不管怎样，他也会按照这个意见做下去。当时，苏联十月革命的成功，使全世界的产业工人无不欢欣鼓舞。日本的工人运动也风起云涌，工人要求增加工资、参加普选、成立工会、管理工厂等等一系列要求，无不使工厂的老板感到恐慌。
一般来说，愈是大型工厂，愈容易发生工潮。而像松下开办的这类小型工厂，工潮再怎么轰轰烈烈，里面都静如一潭死水。偏偏这时，松下萌发忧虑意识：如果我的工厂规模扩大，难免不发生工潮，我该怎么办？他进一步想：如果我的工厂受外界经济气候及自身经营状况的影响，工人情绪波动，我又该怎么办？这时，松下从旧式的家庭企业受到启发，“对立不如亲善，把工人当成老板的家人，老板则像是工人的父亲”，这样的旧式的家庭企业模式也必定能适应新产业。于是，松下的理论逐渐明朗：“松下电器公司的员工都是松下大家族的一员，谁不是松下大家族的一员，谁就不是松下电器的员工。”松下构想成立一个工会组织，在这个组织里，老板员工一视同仁。就这样，松下摸着石头过河，靠着自己的经营理念，终于把工厂一步步发展壮大。后来，松下电器在大阪拥有了较高的知名度，在市场上站住了脚跟。松下正是凭着自知之明，很深刻地了解自己，才使公司的管理日趋完善，最终使松下电器成为世界的知名品牌。松下的策略是从全局的观点来看待自己的发展，在看似不清楚地方，寻找到一条能够取得突破的道路。而这一切的取得，全都得益于他对大局、对自己的了解。孙子说：“知己知彼，百战不殆。”也就是说，只有了解了自己和外界的情况，才能够制定正确地方向和目标。只有自知，才能够审时度势，制定出符合自身特点的方针和策略，找出自己的发展和成功之路。
淡泊名利，远离虚荣
以前我在事业单位工作，到了上班的时间不是喝茶，就是看报纸，或者闲聊。在表面上看，大家是一团和气，可是涉及到个人利益，就露出了真面目。为了争名夺利，相互之间明争暗斗，争得你死我活，即使为了一点蝇头小利，都谁也不让谁。其实争来争去，真是得不偿失。那点名利算得了什么呢？有了又会怎么样呢？为了能够得到一点微不足道的名和利，争得筋疲力尽，身心力竭，即使是得到了，同时又失去了太多的东西，最终吃亏受害的还是自己。其实，一个人争名夺利不见得是件好事，淡泊名利，活着不为虚名与物欲，做到与世无争，人们取大，自己取小，人们争上，自己居下，做事情也就容易有成了，因而会迈向更大的成功。
古时候有一个叫王冕的人，居住在一个偏僻的小山村里，七岁时父亲便去世了，他的母亲靠做些针线活供他读书。在他十岁时因家里十分贫困，王冕只好去给人家放牛，每月挣得几两银子，勉强维持读书。有一天下了一场倾盆大雨，雨过天晴，大自然的景色清新优美，湖里荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一会儿，被眼前的宜人景色深深地吸引住了，便决心学画画，于是就托人买些胭脂铅粉等，学画荷花。画了三个月后，荷花的精神颜色无一不像，开始有人来购买他的画，渐渐地他的名声就传出去了。从那以后他不愁衣食，过上了比较富足的生活。
一个偶然的机会，一位在京城做官的书法家回乡居住，见到了王冕的画，爱不释手。就迫不及待地想与王冕相见，可是王冕不想趋炎附势，招灾引祸，就推辞不去。知县来请，也躲到一边不见。王冕为了躲避，就出远门，在外边租了间房子，以卖卜测字度日。不久，回到家里，母亲病倒在床，对王冕说：“我眼看不济事了。这几年来，人人都在我耳根前说你有学问，劝你去做官。做官虽然是光宗耀祖的事，但你的性情高傲，倘若弄出祸来，反而不妥。我儿可听我的话，将来娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官，我死了，也就闭目了。”王冕含泪应诺。不过一年有余，天下大乱。朱元璋拜请王冕出山，王冕不从，却更引起朱元璋的敬重。明朝建立后，洪武帝朱元璋又请王冕出来做官，授予他咨议参军之职，但使者到来时，王冕早已连夜逃往会稽山中去了。
人生的目的在于享受生命，在于体验生活的美好。生命本身是自足的，是有意义的，自有其神圣和庄严。越是底蕴丰富的人，越应理解这一点。成名与否，丝毫不能增加或减少生命的价值。把追求成名成家当作人生的目的，不仅是画蛇添足，也是一种似是而非的浅薄。把什么事儿都看得那么认真，什么都想追求到手，甚至在名利上也实行为达目的，不择手段，确是害人害己的行为。
老子说：“知道我的人不多，就显示了我的贵。知道我的人多，作为我，也就过于平浅庸俗了，所以容易知。知道我的人少，作为我，也就高深莫测，所以难以了解，所以尊贵。而且世俗人多数是近视鄙见，这样的名与知，誉与毁，又怎么能增加与减损我本质上的大小呢？”老子的这段话告诉我们做人只是做人，千万不要为名声而做人，为了求人知道而做人。
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