“元认知”是基于“无知之知”的意识的原点
“元认知”是基于“无知之知”的意识的原点第一个对于“无知”的着眼点,是“无知之知”。正如前文所述,“无知之知”是从“元”级,即站在俯瞰自身的视角来认识自己的无知。用前面的话来形容,就是成败取决于对“未知的未知”能有多大程度的意识。
元认知是为“意识”准备的视角。没有意识,寸步难进。它是发现问题的“第零步”。没有“无知之知”,一切思路都不会启动。因此,我们需要对前文所讲的无知的种种侧面和种类有足够的自觉。
苏格拉底所提倡的“如果我是最有智慧的人,说明‘我对于自己多么无知有所自觉’”这句话,可谓道尽了“无知之知”。若将“无知之知”用“无知、未知的维度”来表现,关键就在于能否通过“自己和他人”这一视角的轴来“实现自身存在的相对化”。可以说,这是“维度的无知”中的特殊(高难度)例子。通过客观地审视自己,从而达到“无知之知”的境界,启动思路,是发现问题的最难的第零步。
元认知是为“意识”准备的视角。没有意识,寸步难进。它是发现问题的“第零步”。没有“无知之知”,一切思路都不会启动。因此,我们需要对前文所讲的无知的种种侧面和种类有足够的自觉。
苏格拉底所提倡的“如果我是最有智慧的人,说明‘我对于自己多么无知有所自觉’”这句话,可谓道尽了“无知之知”。若将“无知之知”用“无知、未知的维度”来表现,关键就在于能否通过“自己和他人”这一视角的轴来“实现自身存在的相对化”。可以说,这是“维度的无知”中的特殊(高难度)例子。通过客观地审视自己,从而达到“无知之知”的境界,启动思路,是发现问题的最难的第零步。