N0.5创造自己
N0.5创造自己《犹太法典》中有这样的记载:
有两个犹太人,一个是以家世为荣的青年,另一位则是一贫如洗的牧羊人。家底殷实富有的青年非常自豪,把自己的祖先和钱财美美地向牧羊人吹嘘了一通。青年说话的口气很大,充满了得意的神情。牧羊人听他说完后,毫无自卑之感地说:
“原来你是那样伟大祖先的后代啊!不过,你要知道,如果你是你们家庭的最后一个人,那我就是我们家族的祖先。”
在犹太社会中,家的存在具有很大的意义,它的价值因学问、慈善行为及对于地域社会的贡献大小而有所不同。其中最重要的是学问。金钱和事业上的成功,对于家的荣誉并不是很重要的因素。
正是基于此点,犹太人中才涌现出了那么多居于世界一流地位的大学问家。他们是马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、奥本海默……
学问的成就只取决于个人,而不取决于家族的贫富。若一般贫穷的牧羊人没有必要在富家子弟面前自卑。犹太人最具圣名的拉比希勒尔便是木匠出身,而亚雅基巴本身就是一位牧羊人。
每一个人都有自己的特色,都与众不同。若以同一件事去考验两个人,所做的事的结果必然不同。
否定个性的社会难以进步。自己扼杀自己个性的人也不会有进步。每个人都是尊贵的。神说神是照着自己造人的,造形各异,人形与神也就各异。倘若一个人只知道模仿大众,那就是忘了神赋予他的神圣使命——创造自己。
有两个犹太人,一个是以家世为荣的青年,另一位则是一贫如洗的牧羊人。家底殷实富有的青年非常自豪,把自己的祖先和钱财美美地向牧羊人吹嘘了一通。青年说话的口气很大,充满了得意的神情。牧羊人听他说完后,毫无自卑之感地说:
“原来你是那样伟大祖先的后代啊!不过,你要知道,如果你是你们家庭的最后一个人,那我就是我们家族的祖先。”
在犹太社会中,家的存在具有很大的意义,它的价值因学问、慈善行为及对于地域社会的贡献大小而有所不同。其中最重要的是学问。金钱和事业上的成功,对于家的荣誉并不是很重要的因素。
正是基于此点,犹太人中才涌现出了那么多居于世界一流地位的大学问家。他们是马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、奥本海默……
学问的成就只取决于个人,而不取决于家族的贫富。若一般贫穷的牧羊人没有必要在富家子弟面前自卑。犹太人最具圣名的拉比希勒尔便是木匠出身,而亚雅基巴本身就是一位牧羊人。
每一个人都有自己的特色,都与众不同。若以同一件事去考验两个人,所做的事的结果必然不同。
否定个性的社会难以进步。自己扼杀自己个性的人也不会有进步。每个人都是尊贵的。神说神是照着自己造人的,造形各异,人形与神也就各异。倘若一个人只知道模仿大众,那就是忘了神赋予他的神圣使命——创造自己。