第六十六章 鼠狼关幕主救黎天 桑兰居雪女气银瓶（中） (3 / 5)
后者相反，能看到万物发展到最终的样子，有点儿类似占卜之道。
简单，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。
但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后气，贯穿始终。
虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中，要与《星辰感应篇》互相印证才能修行，但他的凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。
不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。
这样也好，本来这两种瞳术也只能择一修校否则同时采集日出之光、日落之光，两种灵光就会中和，只能增加凤凰之瞳的威力。
当然，此瞳术修炼到极致也非同可，据能达到凤凰那般，用双眼喷射两根火柱，威力之大，焚山煮海不在话下。
第一个选择点无形解决。
阴炼、阳炼则是指《星辰感应篇》达到极致，也就是阴阳开后，继续精进时遇到的问题。
尸佛曾建议他学一门有来历的掌法，来完善他自创的开神掌，当时他想到的是鲲鹏真圣留下的部真经，此真经他无法修炼，但里面记载的一套《逍遥掌》绝妙非凡。
鲲鹏真圣在秘境中修成水击三千里的本事，在此界练就积风九万里的神通。但晚年的他认为：水击三千里，待于水也；积风九万里，假于风也。用地之力，而超脱地，未能有也。
为此开创出一套不依赖地的《伏经》，想凭此超脱地。
鲲鹏真圣有没有超脱地，南无乡不清楚，不过这套逍遥掌的确值得借鉴，只可惜不能快速提升实力，他也就没有把精力用在这个上面。
这让他难免遗憾，万一自己被大先知打死，那这套开神掌，岂不是还没发扬光大就要腹死胎中？
他心知肚明，整个人族，有条件和能力使用此掌的就只他一个，外人即便知道行功运气的法门，也没有支撑的根基。
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简单，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。
但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后气，贯穿始终。
虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中，要与《星辰感应篇》互相印证才能修行，但他的凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。
不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。
这样也好，本来这两种瞳术也只能择一修校否则同时采集日出之光、日落之光，两种灵光就会中和，只能增加凤凰之瞳的威力。
当然，此瞳术修炼到极致也非同可，据能达到凤凰那般，用双眼喷射两根火柱，威力之大，焚山煮海不在话下。
第一个选择点无形解决。
阴炼、阳炼则是指《星辰感应篇》达到极致，也就是阴阳开后，继续精进时遇到的问题。
尸佛曾建议他学一门有来历的掌法，来完善他自创的开神掌，当时他想到的是鲲鹏真圣留下的部真经，此真经他无法修炼，但里面记载的一套《逍遥掌》绝妙非凡。
鲲鹏真圣在秘境中修成水击三千里的本事，在此界练就积风九万里的神通。但晚年的他认为：水击三千里，待于水也；积风九万里，假于风也。用地之力，而超脱地，未能有也。
为此开创出一套不依赖地的《伏经》，想凭此超脱地。
鲲鹏真圣有没有超脱地，南无乡不清楚，不过这套逍遥掌的确值得借鉴，只可惜不能快速提升实力，他也就没有把精力用在这个上面。
这让他难免遗憾，万一自己被大先知打死，那这套开神掌，岂不是还没发扬光大就要腹死胎中？
他心知肚明，整个人族，有条件和能力使用此掌的就只他一个，外人即便知道行功运气的法门，也没有支撑的根基。
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