第七十章 大先知设谋盗遗骸 黎明雪求援谒中都（中） (3 / 5)
蠢根基在于，每人生而在道之中有自己的轨迹，谓之命轨。
施展咒术的人可以用影子、生辰、镜像、血缘等关联之物为引，透过命轨与受咒之人搭建一条对应的因果线，再付出一些代价，直接透过道将之重创，甚至诛杀。
但无论哪种方法，想诅咒一人，必须付出更大的代价，且要承担反噬的风险。其方便处在于，施咒之人付出的代价尽管更大，却是可以选择控制的，被咒之人却防不胜防。
如以一饶血液为咒引，那自然是准确无误，如果换做相近的血缘之力为咒引，则所咒的往往不是一人，而是一族。
通过血亲施展的诅咒不是没有，但必须是从活人身上摘取的鲜血，或者连根的毛发等物，这已经比本人身上取下的咒引差上一筹了。再不济也要是新死不久的至亲尸体，上面起码残留一点儿“生气”才行，这样的咒引就更无法施展大威力的咒术了。
南大死后火化，要是骨灰还能用来咒人，那么随便从地上抓把土也可以咒人了。而赵氏也死去数十年，尸体早化为白骨，要是还能抽出一丝生气，也就不该躺在簇，而是要跑到万尸谷里做僵尸才对。
何况南无乡自己就精通平峦堪舆之术，要是母亲下葬后，反而通灵尸变，那可要让地师府里的同道们笑掉大牙了。
但明知神巫山取走二位老饶遗骸不是用于诅咒，黎明雪反而更加焦急——无法猜透对手的目的，才更加毛骨悚然。
但也有个好消息，其实这人取走的，并非赵氏骸骨。
黎明雪比这人早到了两个时辰，已经先一步找到赵氏坟茔。
“南无乡本事大了，有些下作之辈要找他麻烦，可能会动您的遗骸，我只好先一步赶来，好做些打算。”
她见到墓碑后如是。见南无乡留字为南娃，生怕赵氏不知无乡是谁，还专门解释道，“无乡是南娃修真用的法名，是您儿子。”
之后，便在坟茔里乱转起来，来回几次，最后停在另一片坟茔中，一座差不多的墓碑前。
她要保护赵氏遗骸，但也要避免与神巫山的人正面冲突。不然除非将此骸骨毁去，否则以神巫山的手段，守得住初一，也守不住十五，早晚有被对方得手的时候。
所以她想找一副差不多的遗骸替代，这样神巫山真要派人过来的话，即不至于拿到真的，也不至于空手而归。
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施展咒术的人可以用影子、生辰、镜像、血缘等关联之物为引，透过命轨与受咒之人搭建一条对应的因果线，再付出一些代价，直接透过道将之重创，甚至诛杀。
但无论哪种方法，想诅咒一人，必须付出更大的代价，且要承担反噬的风险。其方便处在于，施咒之人付出的代价尽管更大，却是可以选择控制的，被咒之人却防不胜防。
如以一饶血液为咒引，那自然是准确无误，如果换做相近的血缘之力为咒引，则所咒的往往不是一人，而是一族。
通过血亲施展的诅咒不是没有，但必须是从活人身上摘取的鲜血，或者连根的毛发等物，这已经比本人身上取下的咒引差上一筹了。再不济也要是新死不久的至亲尸体，上面起码残留一点儿“生气”才行，这样的咒引就更无法施展大威力的咒术了。
南大死后火化，要是骨灰还能用来咒人，那么随便从地上抓把土也可以咒人了。而赵氏也死去数十年，尸体早化为白骨，要是还能抽出一丝生气，也就不该躺在簇，而是要跑到万尸谷里做僵尸才对。
何况南无乡自己就精通平峦堪舆之术，要是母亲下葬后，反而通灵尸变，那可要让地师府里的同道们笑掉大牙了。
但明知神巫山取走二位老饶遗骸不是用于诅咒，黎明雪反而更加焦急——无法猜透对手的目的，才更加毛骨悚然。
但也有个好消息，其实这人取走的，并非赵氏骸骨。
黎明雪比这人早到了两个时辰，已经先一步找到赵氏坟茔。
“南无乡本事大了，有些下作之辈要找他麻烦，可能会动您的遗骸，我只好先一步赶来，好做些打算。”
她见到墓碑后如是。见南无乡留字为南娃，生怕赵氏不知无乡是谁，还专门解释道，“无乡是南娃修真用的法名，是您儿子。”
之后，便在坟茔里乱转起来，来回几次，最后停在另一片坟茔中，一座差不多的墓碑前。
她要保护赵氏遗骸，但也要避免与神巫山的人正面冲突。不然除非将此骸骨毁去，否则以神巫山的手段，守得住初一，也守不住十五，早晚有被对方得手的时候。
所以她想找一副差不多的遗骸替代，这样神巫山真要派人过来的话，即不至于拿到真的，也不至于空手而归。
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