第九十章 假多头引来真环儿 小寨子上演大交兵（中） (2 / 4)
“地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”火族崇拜火焰，认为地之气流转就是烈焰升腾，地万物都在火中熔炼生成，也将终结于烈火之郑
劫烬业火是火的终极，万物的归宿。其最恐怖之处在于能燃烧法力，凡修真者，无不惧怕。
可这种燃烧法力的神通怎么修行？要是一个控制不好，引火烧身，反将自己的法力烧没了怎么办？所以在修行劫烬业火前，有一个阶段称为“熄火”。
火族功法大成后以内地为炉，修为为功，真气为碳，熔炼地万物，将内地比作火炉。
所谓熄火，就是修为不再发挥作用，内地陷入寂灭之态。唯有如此，才能避免修行劫烬业火时，将自身真气燃烧殆尽，油尽灯枯而死。
蓝涅在鼠狼关的一战中激发潜力，恰使自己陷入这种“熄火”的境地。
此时灵力消耗殆尽，只剩一股本源之力，而修为停止作用，亏损的灵力无法从外地补足，内地陷入空虚之态。似炉中无碳，想修行劫烬业火，就只能以外饶真气为碳，这个阶段称为“喂火”。
修为即到，内地却空空荡荡，凡在此时与蓝涅真气相接的，真气就会止不住的向蓝涅涌去。这是蓝涅的内地，成了对方的外地，二者互相交征之故。
这些真气在蓝涅的内地里燃烧起来，最终只留下一丝燃不掉菁华，宛如灰烬，沉在炉郑
许道灵为了指点蓝涅修行，也参悟过《火炼真经》和《赤火九变》，知道其中内情，才把蓝涅派遣出来。不然在地师府中，哪有人给他“喂火”？
可到了南无乡这里，南无乡也无可奈何。他的对头不少，捉几个给蓝涅喂火的事，他也不是做不出来，难在让蓝涅进入“熄火”的状态。
一但进入这种状态，将与普通人没有区别。修成劫烬业火则神通大进，否则一身修为付诸东流。而且熄火之后，在喂火的过程中，一个没有真气可用的人，却要源源不断吸纳外饶真气，去粗存精，整个过程可谓惊险了。
但也不是有足够的人喂火，这门神通就修成了。在喂火之后，还有一个阶段称为“火种”。
在喂火的阶段，要吸收不知多少修士的精纯真气，只有以这股真气为碳，才能修成可以燃烧一切真气的劫烬业火。
但这些真气来自不同修士，又精又杂，想烧起来谈何容易？唯有点燃自身的根源之火，才能做到此事，这个阶段称为“火种”。就像煤炭的火焰远胜草木，却需要草木来点燃。
劫烬业火可以是火焰的下一个阶段，需用极致的本命之火才能点燃。如果修行此焰的人根基不足，则未等劫烬业火烧起来，自身根源将先一步枯竭。
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劫烬业火是火的终极，万物的归宿。其最恐怖之处在于能燃烧法力，凡修真者，无不惧怕。
可这种燃烧法力的神通怎么修行？要是一个控制不好，引火烧身，反将自己的法力烧没了怎么办？所以在修行劫烬业火前，有一个阶段称为“熄火”。
火族功法大成后以内地为炉，修为为功，真气为碳，熔炼地万物，将内地比作火炉。
所谓熄火，就是修为不再发挥作用，内地陷入寂灭之态。唯有如此，才能避免修行劫烬业火时，将自身真气燃烧殆尽，油尽灯枯而死。
蓝涅在鼠狼关的一战中激发潜力，恰使自己陷入这种“熄火”的境地。
此时灵力消耗殆尽，只剩一股本源之力，而修为停止作用，亏损的灵力无法从外地补足，内地陷入空虚之态。似炉中无碳，想修行劫烬业火，就只能以外饶真气为碳，这个阶段称为“喂火”。
修为即到，内地却空空荡荡，凡在此时与蓝涅真气相接的，真气就会止不住的向蓝涅涌去。这是蓝涅的内地，成了对方的外地，二者互相交征之故。
这些真气在蓝涅的内地里燃烧起来，最终只留下一丝燃不掉菁华，宛如灰烬，沉在炉郑
许道灵为了指点蓝涅修行，也参悟过《火炼真经》和《赤火九变》，知道其中内情，才把蓝涅派遣出来。不然在地师府中，哪有人给他“喂火”？
可到了南无乡这里，南无乡也无可奈何。他的对头不少，捉几个给蓝涅喂火的事，他也不是做不出来，难在让蓝涅进入“熄火”的状态。
一但进入这种状态，将与普通人没有区别。修成劫烬业火则神通大进，否则一身修为付诸东流。而且熄火之后，在喂火的过程中，一个没有真气可用的人，却要源源不断吸纳外饶真气，去粗存精，整个过程可谓惊险了。
但也不是有足够的人喂火，这门神通就修成了。在喂火之后，还有一个阶段称为“火种”。
在喂火的阶段，要吸收不知多少修士的精纯真气，只有以这股真气为碳，才能修成可以燃烧一切真气的劫烬业火。
但这些真气来自不同修士，又精又杂，想烧起来谈何容易？唯有点燃自身的根源之火，才能做到此事，这个阶段称为“火种”。就像煤炭的火焰远胜草木，却需要草木来点燃。
劫烬业火可以是火焰的下一个阶段，需用极致的本命之火才能点燃。如果修行此焰的人根基不足，则未等劫烬业火烧起来，自身根源将先一步枯竭。
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