第二十九章 (3 / 4)
呐！我们从这段史料就可以看出，李斯此人热衷于名利，贪图富贵。所以说出“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”大概类似于今天的“笑贫不笑娼”吧！
怎么说呢！其实热衷于名利。。贪图富贵本身也没什么错的，有句话不是说嘛：“大丈夫不能建功立业，岂不与草木同朽。
但李斯此人为了富贵，用今天的话说就是没有底线，不择手段。因为怕他师兄韩非子得到秦王欣赏，威胁到他的位置，他害死他的同门师兄韩非子。
为了保住相位，他又和赵高胡亥合谋，篡改遗诏害死公子扶苏和蒙恬……
他所做的一切，都是为了保住他的地位和富贵，而不是为了维护他所倚靠的大秦帝国的利益。他聪明绝顶，极有才华，应该就这本《易经》封面的“易经”二字，小篆字体，都是出自此人的手笔。他的文章《谏逐客书》、《论督责书》都写得极好……
后来:“置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’”他也知道是“亢龙”了，也发出:“物极则衰，吾未知所税驾也”的感慨，但是他已经没办法回头了。打个粗鲁的比方喝酒喝到太多，喝到“亢奋”那种程度就算把酒全吐出来都没有用，都还是“亢”的……
所以也有了后来：“具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”的悲惨结局。
我想，如果这个世界有后悔药，李斯应该在临刑前想:当初仍然在“楚上蔡为郡小吏”，平平淡淡过一生多好……
这就是论证“亢龙有悔”这卦的小例子。李斯虽然老谋深算。并且也文笔超群，才气过人。但却只知道享受权势带来的：威福富贵、锦衣玉食。却不知道这种“福”之中潜伏下了大祸，直到和小儿子要被拉去腰斩了才知道:“岂可得乎？”
这就是“知进不知退，知存不知亡……”的活例子。曾仕湖如是说道。
“仕湖，你说李斯这个例子使我想起了《道德经》里非常出名的一句话：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。李斯当年游说秦王成功当上宰相，对他来说当时是“大福”。。但后来却是‘大祸’。如果不成功可能当年是‘小祸’。后面却是‘大福’。”
因为林振翔对于《史记》，《道德经》等书籍都有所涉猎，所以曾仕湖说李斯的事迹他一点不陌生，并且也说出了他的看法。
“你看过韩非得《解老》吗？里面对这句话的解释非常精辟的：
“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于祸，故曰：“祸兮福所倚”。
人有福。。则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”
我认为这是对‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’最精辟的解释。”曾仕湖如此说道。
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怎么说呢！其实热衷于名利。。贪图富贵本身也没什么错的，有句话不是说嘛：“大丈夫不能建功立业，岂不与草木同朽。
但李斯此人为了富贵，用今天的话说就是没有底线，不择手段。因为怕他师兄韩非子得到秦王欣赏，威胁到他的位置，他害死他的同门师兄韩非子。
为了保住相位，他又和赵高胡亥合谋，篡改遗诏害死公子扶苏和蒙恬……
他所做的一切，都是为了保住他的地位和富贵，而不是为了维护他所倚靠的大秦帝国的利益。他聪明绝顶，极有才华，应该就这本《易经》封面的“易经”二字，小篆字体，都是出自此人的手笔。他的文章《谏逐客书》、《论督责书》都写得极好……
后来:“置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’”他也知道是“亢龙”了，也发出:“物极则衰，吾未知所税驾也”的感慨，但是他已经没办法回头了。打个粗鲁的比方喝酒喝到太多，喝到“亢奋”那种程度就算把酒全吐出来都没有用，都还是“亢”的……
所以也有了后来：“具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”的悲惨结局。
我想，如果这个世界有后悔药，李斯应该在临刑前想:当初仍然在“楚上蔡为郡小吏”，平平淡淡过一生多好……
这就是论证“亢龙有悔”这卦的小例子。李斯虽然老谋深算。并且也文笔超群，才气过人。但却只知道享受权势带来的：威福富贵、锦衣玉食。却不知道这种“福”之中潜伏下了大祸，直到和小儿子要被拉去腰斩了才知道:“岂可得乎？”
这就是“知进不知退，知存不知亡……”的活例子。曾仕湖如是说道。
“仕湖，你说李斯这个例子使我想起了《道德经》里非常出名的一句话：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。李斯当年游说秦王成功当上宰相，对他来说当时是“大福”。。但后来却是‘大祸’。如果不成功可能当年是‘小祸’。后面却是‘大福’。”
因为林振翔对于《史记》，《道德经》等书籍都有所涉猎，所以曾仕湖说李斯的事迹他一点不陌生，并且也说出了他的看法。
“你看过韩非得《解老》吗？里面对这句话的解释非常精辟的：
“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于祸，故曰：“祸兮福所倚”。
人有福。。则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”
我认为这是对‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’最精辟的解释。”曾仕湖如此说道。
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