第五百七十六章 法家 (4 / 4)

        这若是太平年间，一卷古籍可能值不少钱，可惜现在的长安地界，最无用的也是这东西，周少瑜也没多想，取了一点粮食算是回礼。

        这下可好。。不知哪传的消息，说周少瑜这能用古物换取粮食，好家伙，消息传开，每天都跑来不少人，甚至还有抱着个夜壶，说这是先秦时传下来的。

        好嘛，先莫说这东西是真是假，就算真是先秦的玩意，周少瑜也没兴趣好吧，谁没事收藏这个啊。

        不过的确收了不少古籍到是真的，现在才是东汉末年，董仲舒的罢黜百家独尊儒术还不算太久远，其余百家还有不少流传，周少瑜敢打赌，这些个保存还算完好的百家书籍随便掏一本放后世去，妥妥的能当传家宝用。

        尤其法家书籍，更是让周少瑜有点儿爱不释手的意思。

        提到法家，不少人直接会认为和严苛律法扯上关系，其实不然。如果说儒家更像是思想上的东西。。那么法家妥妥是行动派。

        法家讲究的是“势”、“术”、“法”三个字。

        依靠控制“势”，如君王，要将势之一字拉到己方，从而达到控制变法和强国的目的。

        术即手段，如君王掌握控制朝政的方式，察言观色，操控手腕等等。

        而法，便再明显不过。礼崩乐坏情况下，儒家所倡导的礼还能有约束力？那么法的作用就无比的凸显出来，不仅约束百姓，更约束官员，甚至皇室，制度稳定，国家才能平稳。

        说白了，所谓法家，其实就是帝王之术。

        而董仲舒的提出的所谓独尊儒家之后，其本质说穿了，就是外儒内法，甚至还吸收了很多它家的东西，比如汉初时的黄老道学。

        周少瑜一直都是一步步的走着慢慢尝试，并没有一个明确的目标去引导他应当怎么去做好一个首领，甚至帝王，眼下无意收获，却是让他才想起法家这么个学派的存在，想来以后少不得要多研究一番了。。

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