第十五章 种马！燃烧的灵兽！ (3 / 5)
深山中的马几山寨，皓月当空，漫天星斗，树影婆娑。
这里有点像山丘中的小盆地，山丘上各种S形的长龙火把连绵不断，将毕摩仪式举行的场地团团围住，至少有上万人参与才能造成这种效果。
场地里面不知道是不是为了配合种马的治疗，无数巨大的柴堆将祭棚搭建成了一个赛道的形状，这里就是即将开始的作毕之所。
忽然远处传来悠长的号角声，只见补火毕摩手持毕摩经，缓步走向中央，他身披法衣，头戴法帽，手持签筒，间或摇动神铃、神扇，召唤来自石姆恩哈（天地之间，灵魂的归处）的声音。
正所谓外行看热闹，内行看门道，这正宗的毕摩仪式，确实非同反响。
你可不要小看补火毕摩手中又破又旧的毕摩经，《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且代表着世界文字一个重要起源。
毕摩为什么这么受人尊敬？相传古时候洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上。渡汪洋大水时，把经书浸湿了。
毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。
所以每当毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上插青树枝，意即弥补经书之不足。
毕摩的头饰别具一格，称为毕髻，是用布帕缠绕出柱状，雄踞于额顶，向上突出显示其特殊的身份。有正式资格的毕摩一般都有一顶法帽，是毕摩神力的象征。 。毕摩的法帽主要有三种。
第一种法帽是用竹、藤、篾混编而成的斗笠，为双层；第二种法帽是毕摩在祭祖时才戴的黑毡笠，斗笠上布满用银片剪成的日、月、鸟、蜘蛛等图案，代表着毕摩的宗教宇宙观；最后一种法帽称为“虎眼神笠”，它一般也是用篾编制而成的，只是在笠尖上套着以黑色毡片或纯白羊毛制成的圆形小帽。
法扇，一般用于超度送灵或猪胛卜以及制灵牌等仪式上，用以盛撒代表金银的木屑、荞花、大米等祭品给祖妣或鬼魂献食。
法铃，是一种毕摩用于仪式中摇动而发声以通神灵、降妖镇怪的用具。
签筒。。是毕摩常用法具之一，据传有镇魔降妖之功用，木质，中空，长短不一，按毕摩自身的体格择日制作，分公、母、子三种，尖部张口成梭锥形为阳性，张口呈半椭圆形为阴性。
补火毕摩戴的就是第三种““虎眼神笠””，这时他已经开始在吟唱毕摩经了：“作毕我一群，走过柏林山，背来柏签筒，走过樱林谷，带来樱法扇，走过林木山，戴得法笠，走过竹林谷，搓来竹神签，走过百树谷，树棍杠亦要分，五棍杠也要分，取银击银鼓，取金击金鼓，汉区罗谷取得白纸书，街道下方取得黑墨写，彝区蜀地庸者莫挡路，愚者莫行理。”
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这里有点像山丘中的小盆地，山丘上各种S形的长龙火把连绵不断，将毕摩仪式举行的场地团团围住，至少有上万人参与才能造成这种效果。
场地里面不知道是不是为了配合种马的治疗，无数巨大的柴堆将祭棚搭建成了一个赛道的形状，这里就是即将开始的作毕之所。
忽然远处传来悠长的号角声，只见补火毕摩手持毕摩经，缓步走向中央，他身披法衣，头戴法帽，手持签筒，间或摇动神铃、神扇，召唤来自石姆恩哈（天地之间，灵魂的归处）的声音。
正所谓外行看热闹，内行看门道，这正宗的毕摩仪式，确实非同反响。
你可不要小看补火毕摩手中又破又旧的毕摩经，《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且代表着世界文字一个重要起源。
毕摩为什么这么受人尊敬？相传古时候洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上。渡汪洋大水时，把经书浸湿了。
毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。
所以每当毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上插青树枝，意即弥补经书之不足。
毕摩的头饰别具一格，称为毕髻，是用布帕缠绕出柱状，雄踞于额顶，向上突出显示其特殊的身份。有正式资格的毕摩一般都有一顶法帽，是毕摩神力的象征。 。毕摩的法帽主要有三种。
第一种法帽是用竹、藤、篾混编而成的斗笠，为双层；第二种法帽是毕摩在祭祖时才戴的黑毡笠，斗笠上布满用银片剪成的日、月、鸟、蜘蛛等图案，代表着毕摩的宗教宇宙观；最后一种法帽称为“虎眼神笠”，它一般也是用篾编制而成的，只是在笠尖上套着以黑色毡片或纯白羊毛制成的圆形小帽。
法扇，一般用于超度送灵或猪胛卜以及制灵牌等仪式上，用以盛撒代表金银的木屑、荞花、大米等祭品给祖妣或鬼魂献食。
法铃，是一种毕摩用于仪式中摇动而发声以通神灵、降妖镇怪的用具。
签筒。。是毕摩常用法具之一，据传有镇魔降妖之功用，木质，中空，长短不一，按毕摩自身的体格择日制作，分公、母、子三种，尖部张口成梭锥形为阳性，张口呈半椭圆形为阴性。
补火毕摩戴的就是第三种““虎眼神笠””，这时他已经开始在吟唱毕摩经了：“作毕我一群，走过柏林山，背来柏签筒，走过樱林谷，带来樱法扇，走过林木山，戴得法笠，走过竹林谷，搓来竹神签，走过百树谷，树棍杠亦要分，五棍杠也要分，取银击银鼓，取金击金鼓，汉区罗谷取得白纸书，街道下方取得黑墨写，彝区蜀地庸者莫挡路，愚者莫行理。”
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