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第四十六章问狐 (4 / 4)

        但鱼群的密集度太高,隔着它们,我什么也看不清楚,我用一根棍子伸进水里搅了搅,鱼都傻了似的,不跑。

        搅了几下,我觉得没事,就逐渐加大力度,水里的鱼很小,被棍子搅起的漩涡卷的来回乱动。

        尽管这些鱼都会挣扎着重新游回原位,但这中间有个时间差,我尝试了好几次,在鱼群被分散开的一瞬间,就全力的注视鱼群下的水流。

        “你到底在干嘛?”小红花隔的远,也不知道我在捣鼓什么,就忍不住问。

        我简单跟她说了两句,小红花丢下老神跑过来看了几眼,就站在河边略一思索,跟我说“这群鱼下面,一定藏着什么东西。”

        “你能看得到?”

        “看不到。”小红花摇摇头,说:“不过我跟你说个事,你听完就明白了。”

        她说,在他们古行里,曾经有一种现在已经失传的古老的寻宝手段,最早是一个出身于道门的古行大家发明的,这种特殊的寻宝手段,叫做“问兽”,有的地方则叫“问狐”。

        中国的道家有完整的修行理念,这种理念的终极目标,就是羽化飞仙,放到现在,稍有点常识的人就知道,这肯定是不可能的,不过从古到今,尝试修行的人成千上万,虽然没有成仙,但的确是涌现了一批超时代的人物。

        道家的某些典籍认为,人是世间所有生灵的主宰,在修行上,人比任何生物都具有不可比拟的优势。如果是一只野兽要修行,那么会比人的修行之路漫长的多的多,也困难的多的多。

        在这种状态下,修行的生物就要全力以赴借用所有可以借用的力量,一些传说中的天灵地宝,是修行的花鸟鱼虫最热衷的东西,不管宝物埋的有多深,藏的有多严实,都会被发现。

        这个说法是否属实,我不敢轻下结论,但小红花说,那位从道门出身的古行大家,就是基于这个原理,发明了“问狐”。

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