第二百八十章玄学五术 (3 / 4)
这一逼，装的我是猝不及防，简直是太狠了。
“我敬爱的风水大家兼社会活动家的袁爷爷，我不管你是为了安定公主的宝贝还是你家先祖的神书，你赶紧想办法将这十二具红眼阴尸处理掉，我现在心里瘆的慌。这里没有出口和入口，只有一个血池，我很绝望啊！”我丧气着说道。
“九儿，别怕，有你袁爷爷我在，事情靠谱。你们现在只需要坐在旁边，看我给你怎么弄清楚这十二具红眼阴尸的端倪！”袁纯清对我们说完，就朝着十二具尸体走去。
我和雅静就坐在原地歇息，因为我也不懂，所以还不如不添乱。
我对着雅静问道：“你爷爷刚才说的玄学五术是什么意思啊？”
袁雅静略作思考，随即说道：“爷爷口中的玄学五术是指山、医、命、卜、相。五术一直以来是东方神秘文化的体现，统称为玄学文化。五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是庞大复杂的玄学五种分支，但玄学五术都是源自易经。”袁雅静说的我还有点迷糊。
“那么你们袁家的风水之术是属于其中的哪一个？”我好奇的问道。
“当然是属于相术了啊！相就是看的意思，看相包括，相人相地相天等。相人有手相和面相，即看一个人的手相和面向就能知道这个人一生的命运。相地多半就是指的是风水堪舆之术，就是现在所说的寻找阴宅还有阳宅，结合龙、砂、穴、等风水因素看看此地是不是风水绝佳之地。至于相天，那就是观察浩瀚苍穹，从中得出事物的演化规律。不过这相天不太靠谱，毕竟太虚幻太飘渺，给人看相算命和看风水寻坟墓还是比较靠谱。”袁雅静说完我就懂了，感情是这么个样子。
之后在袁纯清寻找红眼阴尸的破绽时，袁雅静聊得兴起，还给我讲了一个小故事。
袁雅静给我讲述的是与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”邵康节占卜的故事。
有一天，邵康节占卜到了自己的一个宝瓶要在某年某月某日午时破碎，他不相信，到了那天中午的时候，他就把他心爱的那个宝瓶取出放在桌子上，然后坐在旁边眼睛不眨的盯着宝瓶，他要看看这宝瓶最后会怎样碎掉。
到了中午吃午饭的时候，他太太走出来叫他去吃饭，他不闻不问，一直盯着宝瓶发呆。他太太觉得好笑，想和他开个玩笑惊醒他，就拿鸡毛掸子向宝瓶一敲，问他：“你看瓶子干什么啊？”
结果一不小心把宝瓶敲碎了。这时候邵康节“哦”的一声，终于大彻大悟，他悟了什么？
原来人算不如天算，终究没有把自己给算进去。
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“我敬爱的风水大家兼社会活动家的袁爷爷，我不管你是为了安定公主的宝贝还是你家先祖的神书，你赶紧想办法将这十二具红眼阴尸处理掉，我现在心里瘆的慌。这里没有出口和入口，只有一个血池，我很绝望啊！”我丧气着说道。
“九儿，别怕，有你袁爷爷我在，事情靠谱。你们现在只需要坐在旁边，看我给你怎么弄清楚这十二具红眼阴尸的端倪！”袁纯清对我们说完，就朝着十二具尸体走去。
我和雅静就坐在原地歇息，因为我也不懂，所以还不如不添乱。
我对着雅静问道：“你爷爷刚才说的玄学五术是什么意思啊？”
袁雅静略作思考，随即说道：“爷爷口中的玄学五术是指山、医、命、卜、相。五术一直以来是东方神秘文化的体现，统称为玄学文化。五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是庞大复杂的玄学五种分支，但玄学五术都是源自易经。”袁雅静说的我还有点迷糊。
“那么你们袁家的风水之术是属于其中的哪一个？”我好奇的问道。
“当然是属于相术了啊！相就是看的意思，看相包括，相人相地相天等。相人有手相和面相，即看一个人的手相和面向就能知道这个人一生的命运。相地多半就是指的是风水堪舆之术，就是现在所说的寻找阴宅还有阳宅，结合龙、砂、穴、等风水因素看看此地是不是风水绝佳之地。至于相天，那就是观察浩瀚苍穹，从中得出事物的演化规律。不过这相天不太靠谱，毕竟太虚幻太飘渺，给人看相算命和看风水寻坟墓还是比较靠谱。”袁雅静说完我就懂了，感情是这么个样子。
之后在袁纯清寻找红眼阴尸的破绽时，袁雅静聊得兴起，还给我讲了一个小故事。
袁雅静给我讲述的是与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”邵康节占卜的故事。
有一天，邵康节占卜到了自己的一个宝瓶要在某年某月某日午时破碎，他不相信，到了那天中午的时候，他就把他心爱的那个宝瓶取出放在桌子上，然后坐在旁边眼睛不眨的盯着宝瓶，他要看看这宝瓶最后会怎样碎掉。
到了中午吃午饭的时候，他太太走出来叫他去吃饭，他不闻不问，一直盯着宝瓶发呆。他太太觉得好笑，想和他开个玩笑惊醒他，就拿鸡毛掸子向宝瓶一敲，问他：“你看瓶子干什么啊？”
结果一不小心把宝瓶敲碎了。这时候邵康节“哦”的一声，终于大彻大悟，他悟了什么？
原来人算不如天算，终究没有把自己给算进去。
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