第二百八十章 善若水 (2 / 2)
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
“不错，具备‘上德’的人不表现为外在的有德，因此实际上是有‘德’；具备‘下德’的人表现为外在的不离失‘道’，因此实际是没有‘德’的。‘上德’之人顺应自然无心作为，‘下德’之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。”
“所以，失去了‘道’而后才有‘德’，失去了‘德’而后才有‘仁’，失去了‘仁’而后才有‘义’，失去了义而后才有‘礼’。‘礼’这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓‘先知’，不过是‘道’的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。”
不知何时，盲仙也拄着拐杖走了出来道。
“上善若水，上德若谷！这是太上老君的那一套吧？一只孔雀和一个瞎眼病的老头儿来讲这些虚无缥缈的道理，不觉得是陆上行舟，事倍功半吗？”赤天轻蔑的笑道。
青天魔帝道:“说了这么多，不就是护短于截教，不希望这蝎蛇之窝被灭吗！”
“真是白费口舌，和你们魔族打交道，还是必须要用武力才行。”孔宣道。
“是的，用语言来讲道理是第一步，若交涉不清，再诉诸于武力也不迟，这叫先礼后兵！”
盲仙把拐杖一拄地，冷哼道。
外面风雨正急，战乱峙起，而东皇明月却正在月庭中研究三百六十多个人体的穴位。
针灸是华夏这片大地上医学体系中最具特色的医术之一，穴位名字往往都很好听，但又很难记。
其实，穴位的命名均有一定含义，如利用天体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的天井、印堂、巨阙等。
东皇明月一边看古简，一边记忆穴位的前世今生……
众多的穴位是仙者绕不开的大功底，穴位又叫腧穴，指人体经络线上特殊的点区部位，医学可以通过针灸或者推拿、点按、艾灸刺激相应的经络点治疗疾病。
穴位多为神经末梢和血管较多的地方，称为穴、穴道。
腧穴学是研究腧穴的位置特点、主治作用及其基本理论的一门学问，是针灸专业的基础，在专业中具有十分重要的地位。如今结合腧穴的形态结构和针灸效应等进行研究，使腧穴的内容更为丰富。
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“不错，具备‘上德’的人不表现为外在的有德，因此实际上是有‘德’；具备‘下德’的人表现为外在的不离失‘道’，因此实际是没有‘德’的。‘上德’之人顺应自然无心作为，‘下德’之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。”
“所以，失去了‘道’而后才有‘德’，失去了‘德’而后才有‘仁’，失去了‘仁’而后才有‘义’，失去了义而后才有‘礼’。‘礼’这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓‘先知’，不过是‘道’的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。”
不知何时，盲仙也拄着拐杖走了出来道。
“上善若水，上德若谷！这是太上老君的那一套吧？一只孔雀和一个瞎眼病的老头儿来讲这些虚无缥缈的道理，不觉得是陆上行舟，事倍功半吗？”赤天轻蔑的笑道。
青天魔帝道:“说了这么多，不就是护短于截教，不希望这蝎蛇之窝被灭吗！”
“真是白费口舌，和你们魔族打交道，还是必须要用武力才行。”孔宣道。
“是的，用语言来讲道理是第一步，若交涉不清，再诉诸于武力也不迟，这叫先礼后兵！”
盲仙把拐杖一拄地，冷哼道。
外面风雨正急，战乱峙起，而东皇明月却正在月庭中研究三百六十多个人体的穴位。
针灸是华夏这片大地上医学体系中最具特色的医术之一，穴位名字往往都很好听，但又很难记。
其实，穴位的命名均有一定含义，如利用天体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的天井、印堂、巨阙等。
东皇明月一边看古简，一边记忆穴位的前世今生……
众多的穴位是仙者绕不开的大功底，穴位又叫腧穴，指人体经络线上特殊的点区部位，医学可以通过针灸或者推拿、点按、艾灸刺激相应的经络点治疗疾病。
穴位多为神经末梢和血管较多的地方，称为穴、穴道。
腧穴学是研究腧穴的位置特点、主治作用及其基本理论的一门学问，是针灸专业的基础，在专业中具有十分重要的地位。如今结合腧穴的形态结构和针灸效应等进行研究，使腧穴的内容更为丰富。
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