第十章天道之法 (4 / 5)
“是啊，你是外地来的吧？”旁观者打量着提尔。
“是的。”
“那你可要小心些，千万不要得罪袄教的人，这里可以连长官都是袄教的人呢！”
“我知道了，谢谢你。”提尔冲他抱以一笑，以示感谢。
袄教？是邪恶的宗教吗？难道又是魔族在生事？提尔暗忖。
既然有可能与魔族有关，提尔自然不会坐视不管，经过他的多方打听，终于知道了袄教的来历。
袄教是一个拜火的宗教，他们认为宇宙分为善和恶的两部分，善神名为阿胡拉玛兹达，恶神名为安格拉曼纽，善神阿胡拉玛兹达是光明之神，创造了一切的善，恶神安格拉曼纽是黑暗之神，创造了一切的恶，善神阿胡拉玛兹达和恶神安格拉曼纽带着军队相互战斗，战场即是整个宇宙，战斗的情形就成为了宇宙的诸相。
袄教认为有朝一日善神阿胡拉玛兹达一定会消灭恶神安格拉曼纽，这个宇宙就会充满光明了，所谓的火即是善神阿胡拉玛兹达的儿子，拜火，即是在拜善神阿胡拉玛兹达的儿子，因此可以远离邪恶，让自己光明，也是让自己充满善良。
据说袄教的始祖琐罗亚斯德出生于公元前七世纪至六世纪，约在三十岁之时，琐罗亚斯德受到神的启示开始传道，十二年后，巴克特里亚的地方首长卫殊达斯马皈依后，袄教深入民间，成为当地的第一大宗教。
按理说袄教是一个引人为善的宗教，可是为什么现在会滥杀无辜呢？
提尔还打听到自从胡加阿罗接任教主后，袄教内部就产生了诸多变化，他们不仅滥杀无辜、收刮民财，还大费人力财力建造了一处名为浴火台的高台，其高度竟达三百米。
提尔来到浴火台下方，他抬头仰望着这座高耸如云的高台，微微皱眉。
好强的怨气，果然有魔族作祟吗？
提尔径自往前走去，前方守着浴火台的两名袄教教众凶神恶煞地拦住他的去路，并拔出了刀：
“站住！！没有教主的批准不得入内！！”
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“是的。”
“那你可要小心些，千万不要得罪袄教的人，这里可以连长官都是袄教的人呢！”
“我知道了，谢谢你。”提尔冲他抱以一笑，以示感谢。
袄教？是邪恶的宗教吗？难道又是魔族在生事？提尔暗忖。
既然有可能与魔族有关，提尔自然不会坐视不管，经过他的多方打听，终于知道了袄教的来历。
袄教是一个拜火的宗教，他们认为宇宙分为善和恶的两部分，善神名为阿胡拉玛兹达，恶神名为安格拉曼纽，善神阿胡拉玛兹达是光明之神，创造了一切的善，恶神安格拉曼纽是黑暗之神，创造了一切的恶，善神阿胡拉玛兹达和恶神安格拉曼纽带着军队相互战斗，战场即是整个宇宙，战斗的情形就成为了宇宙的诸相。
袄教认为有朝一日善神阿胡拉玛兹达一定会消灭恶神安格拉曼纽，这个宇宙就会充满光明了，所谓的火即是善神阿胡拉玛兹达的儿子，拜火，即是在拜善神阿胡拉玛兹达的儿子，因此可以远离邪恶，让自己光明，也是让自己充满善良。
据说袄教的始祖琐罗亚斯德出生于公元前七世纪至六世纪，约在三十岁之时，琐罗亚斯德受到神的启示开始传道，十二年后，巴克特里亚的地方首长卫殊达斯马皈依后，袄教深入民间，成为当地的第一大宗教。
按理说袄教是一个引人为善的宗教，可是为什么现在会滥杀无辜呢？
提尔还打听到自从胡加阿罗接任教主后，袄教内部就产生了诸多变化，他们不仅滥杀无辜、收刮民财，还大费人力财力建造了一处名为浴火台的高台，其高度竟达三百米。
提尔来到浴火台下方，他抬头仰望着这座高耸如云的高台，微微皱眉。
好强的怨气，果然有魔族作祟吗？
提尔径自往前走去，前方守着浴火台的两名袄教教众凶神恶煞地拦住他的去路，并拔出了刀：
“站住！！没有教主的批准不得入内！！”
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