第1章：无聊读书回。23.03.30 (11 / 12)
李霄溟：#思索，好像也行，虽然不知道那地方是哪，不过听上去还是挺有格调的
‘嘉靖十八年（1539年），瀛洲使团来到天朝朝贡的正使和副使皆是文化型犬僧，其中正使叫湖心硕鼎，副使策彦周良，正使不大管事，主要事务基本都委托给了副使策彦周良。策彦周良此犬甚狗，未来瀛洲最后一次朝贡大陆天朝之后，回到日本国后名声大噪，曾是武田信玄、织田信长等人的座上宾。所幸如今瀛洲现在已经陷入内乱数十年，国王威信尽失，政令不行，权势皆落于诸侯藩镇之手！此情此势，便如春秋混战，又似五代十国！日本国内零零碎碎的一百来个诸侯，一个诸侯不过一县之地。其害在于，战乱纷起，便不停有流浪夷人泛海为寇。瀛洲风俗，性勇而黠，男子十岁往往便教之学刀，人人以阵亡为荣，以佩刀为习俗。其国之势可称得上合久必分，分久必合。如今其虽陷于内乱，但若有朝一日重新合并，便有数十万百战之师无处安置，恐成祸患。’
秋风和：“听闻扬州有帝龙舟的线索，可惜当时从扬州去义兴县去的匆忙，没来得及深入调查。”
打开《妖魔见闻录》，此书中记载，地载神州千古悠，人族兴于夏商周。相柳命丧于圣禹，金乌殒身于后羿，龙腾十方毁于殷商，玄鸟喋血命绝文王。大妖既没，周封诸侯，九州山河的众多妖物，迎来悲惨灭绝！从此之后，人族残杀更盛于妖祸，春秋战始，伏尸百万。国之将亡，妖孽大兴！国运衰落之机，便是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’之时！
更加古怪的是，书中记载了楚人在精怪河神的帮助下召得屈原复苏，马踏诸国，一统天下，国号‘粽昭烈帝’的故事。
若是以正确的仪轨在正确的时间，以佩戴五彩绳的手解开放置十天的凉粽子，吃完该上班上班，该上学上学。上班的在单位窜稀，上学的在课堂拉裤子。
李霄溟：闲着无聊，去找船夫借了一根钓鱼的鱼竿以及鱼竿
李霄溟：#钓鱼去
李霄溟：#听着几位道长在船上的闲聊，丰富一下自己，对于那些奇妙事件的知识
秋风和：“现在这个时局，也算是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’吧……嗯这个‘粽昭烈帝’的事情，是不是九州山河在哪一处洞天的投影？嗯，放久了的事物不能乱吃，我们趁着新鲜，把点心解决掉吧。”继续和师傅闲聊，吃点心吃肉，给两个队友那点肉，再喂猫。
打开《佛魔起源》，书中开篇扉页写着‘佛门净土必生魔障’。书中记载，佛门求空，魔门求幻！许多佛门功法流传之中多处都被魔门精意替代，使得其实际意义都与佛门精意恰恰相反。比如****功法中提及的经咒‘乐土乐土，万劫不入。一入乐土，永无劳苦。魂升天阙，魄入冥土。死者平安，生者悲苦’，实则是来自魔门一篇幻灭法之中的段落‘心目幻灭，如虚中云。如热时火，如电中光。如水中月，如镜中像。诸法幻生，幻生幻灭。诸法幻灭，幻灭幻生。生灭无幻，来去无幻。贪痴无幻，取舍无幻。烦恼无幻，恩爱无幻。众生心相，悉皆如是’延伸而来。早年墨家与辩论家等诸子百家败落后，远走西荒，创立佛门，有些门人更是干脆创立魔道，有‘解病度脱真君’垂迹显化，借佛门之鸡生魔门之蛋，立下渡人成佛的法门。其中佛门彼岸净土实则就是魔门极乐净土，其中各种天魔女跳舞，卖弄风情，根据大数据推送给天竺僧众。只要当地妖魔对彼岸净土有一丝向往，对那无穷妙义有一丝追求，便一发不可收拾。由此，渡人成佛者，实则为魔，本心渡彼岸化为创立渡人成佛的人所立的彼岸的养料，皮囊化作活尸去蛊惑其他人去被渡成佛，而在这过程之中被渡者所领悟的大道通通化为彼岸一部分！
但凡入了佛国彼岸净土通通化为其养料，不管你是那普通信众，还是那菩提罗汉！彼岸实则为共享平台，免得其中个中陷入魔障的菩提、罗汉禅心不稳跌落境界，而其肉身则被香火祭炼起来，作为被人供奉的尸变金身。每一门佛门功法都是魔门将功法向着相生相克的方向制造出来的，唯一没有暗门的佛门苦行僧体系也本来就是魔门之中的锻体磨砺体系！佛门许多功法还被下了暗门，只要修炼，随着修炼进境的加深，肉身之中就会渐渐与灵魂分离，灵魂顺着与净土的联系成为净土的养料，肉身则成为炼尸锻体的金身神兵！不过后来许多佛门功法跳出藩篱，大多不再受魔门钳制，但也因此佛门与魔门对立，也因此那位创立了佛门的大魔便回来砍翻那一代佛祖，再借渡人成佛的法门以佛门净土为养分，以着否极泰来的方式孕养一方硕大无比的天魔极乐世界！彼岸净土之中种种美好实则并非是天女、罗汉，而是天魔、罗刹！
极乐净土本一体，何来天魔不二心！彼土何故名极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。进入极乐净土，便能彻底脱离五浊恶世，不受“贪嗔痴慢疑”之苦，不堕天人五衰之境。此方净土被佛陀大悲愿力加持，外无邪魔，内无烦恼，寿命永劫，与佛齐等。
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‘嘉靖十八年（1539年），瀛洲使团来到天朝朝贡的正使和副使皆是文化型犬僧，其中正使叫湖心硕鼎，副使策彦周良，正使不大管事，主要事务基本都委托给了副使策彦周良。策彦周良此犬甚狗，未来瀛洲最后一次朝贡大陆天朝之后，回到日本国后名声大噪，曾是武田信玄、织田信长等人的座上宾。所幸如今瀛洲现在已经陷入内乱数十年，国王威信尽失，政令不行，权势皆落于诸侯藩镇之手！此情此势，便如春秋混战，又似五代十国！日本国内零零碎碎的一百来个诸侯，一个诸侯不过一县之地。其害在于，战乱纷起，便不停有流浪夷人泛海为寇。瀛洲风俗，性勇而黠，男子十岁往往便教之学刀，人人以阵亡为荣，以佩刀为习俗。其国之势可称得上合久必分，分久必合。如今其虽陷于内乱，但若有朝一日重新合并，便有数十万百战之师无处安置，恐成祸患。’
秋风和：“听闻扬州有帝龙舟的线索，可惜当时从扬州去义兴县去的匆忙，没来得及深入调查。”
打开《妖魔见闻录》，此书中记载，地载神州千古悠，人族兴于夏商周。相柳命丧于圣禹，金乌殒身于后羿，龙腾十方毁于殷商，玄鸟喋血命绝文王。大妖既没，周封诸侯，九州山河的众多妖物，迎来悲惨灭绝！从此之后，人族残杀更盛于妖祸，春秋战始，伏尸百万。国之将亡，妖孽大兴！国运衰落之机，便是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’之时！
更加古怪的是，书中记载了楚人在精怪河神的帮助下召得屈原复苏，马踏诸国，一统天下，国号‘粽昭烈帝’的故事。
若是以正确的仪轨在正确的时间，以佩戴五彩绳的手解开放置十天的凉粽子，吃完该上班上班，该上学上学。上班的在单位窜稀，上学的在课堂拉裤子。
李霄溟：闲着无聊，去找船夫借了一根钓鱼的鱼竿以及鱼竿
李霄溟：#钓鱼去
李霄溟：#听着几位道长在船上的闲聊，丰富一下自己，对于那些奇妙事件的知识
秋风和：“现在这个时局，也算是‘混淆天机寇九州，祸乱天下劫真龙’吧……嗯这个‘粽昭烈帝’的事情，是不是九州山河在哪一处洞天的投影？嗯，放久了的事物不能乱吃，我们趁着新鲜，把点心解决掉吧。”继续和师傅闲聊，吃点心吃肉，给两个队友那点肉，再喂猫。
打开《佛魔起源》，书中开篇扉页写着‘佛门净土必生魔障’。书中记载，佛门求空，魔门求幻！许多佛门功法流传之中多处都被魔门精意替代，使得其实际意义都与佛门精意恰恰相反。比如****功法中提及的经咒‘乐土乐土，万劫不入。一入乐土，永无劳苦。魂升天阙，魄入冥土。死者平安，生者悲苦’，实则是来自魔门一篇幻灭法之中的段落‘心目幻灭，如虚中云。如热时火，如电中光。如水中月，如镜中像。诸法幻生，幻生幻灭。诸法幻灭，幻灭幻生。生灭无幻，来去无幻。贪痴无幻，取舍无幻。烦恼无幻，恩爱无幻。众生心相，悉皆如是’延伸而来。早年墨家与辩论家等诸子百家败落后，远走西荒，创立佛门，有些门人更是干脆创立魔道，有‘解病度脱真君’垂迹显化，借佛门之鸡生魔门之蛋，立下渡人成佛的法门。其中佛门彼岸净土实则就是魔门极乐净土，其中各种天魔女跳舞，卖弄风情，根据大数据推送给天竺僧众。只要当地妖魔对彼岸净土有一丝向往，对那无穷妙义有一丝追求，便一发不可收拾。由此，渡人成佛者，实则为魔，本心渡彼岸化为创立渡人成佛的人所立的彼岸的养料，皮囊化作活尸去蛊惑其他人去被渡成佛，而在这过程之中被渡者所领悟的大道通通化为彼岸一部分！
但凡入了佛国彼岸净土通通化为其养料，不管你是那普通信众，还是那菩提罗汉！彼岸实则为共享平台，免得其中个中陷入魔障的菩提、罗汉禅心不稳跌落境界，而其肉身则被香火祭炼起来，作为被人供奉的尸变金身。每一门佛门功法都是魔门将功法向着相生相克的方向制造出来的，唯一没有暗门的佛门苦行僧体系也本来就是魔门之中的锻体磨砺体系！佛门许多功法还被下了暗门，只要修炼，随着修炼进境的加深，肉身之中就会渐渐与灵魂分离，灵魂顺着与净土的联系成为净土的养料，肉身则成为炼尸锻体的金身神兵！不过后来许多佛门功法跳出藩篱，大多不再受魔门钳制，但也因此佛门与魔门对立，也因此那位创立了佛门的大魔便回来砍翻那一代佛祖，再借渡人成佛的法门以佛门净土为养分，以着否极泰来的方式孕养一方硕大无比的天魔极乐世界！彼岸净土之中种种美好实则并非是天女、罗汉，而是天魔、罗刹！
极乐净土本一体，何来天魔不二心！彼土何故名极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。进入极乐净土，便能彻底脱离五浊恶世，不受“贪嗔痴慢疑”之苦，不堕天人五衰之境。此方净土被佛陀大悲愿力加持，外无邪魔，内无烦恼，寿命永劫，与佛齐等。
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