第一百四十五章 (3 / 4)
而今老三又在那个地下密室中发现了那种白化人，这些线索穿插在一处，足以说明这个契丹人与小神仙一伙很可能也是有些干系的。”。
杜君献思索了片刻，说道：“我记着埃莉诺曾经说过，他们在大马士革是第一次见到那个撒拉逊人和那个契丹人。
之后这个契丹人便带着他们到了大兴城补给，然后他们又向东走，在雪山脚下的部落里落脚。
埃莉诺说过，那个契丹人似乎与雪山下的部落极为熟识。
大兴城原是前辽南京故地，那里已经是北边苦寒之地了，若是他们再向东走，那便是原来金国的东京路故地了。
而那个契丹人与当地的部落又十分的熟识，那他也许是个北地的汉人，而且经常出入东京路的深山雪原，或者是...这个人本身就是一个当地的女真人也说不定啊。”。
杜还说道：“从这画像上看，这人长的倒似有几分北地之人的面相，但我大宋百姓之中也有长相类似之人，所以由容貌上分辨是不准确的。
但看这人的发式，并不是蛮夷髡发或编发的样式，而是我中原汉人的束发，想来这人极有可能是个汉人。
但他很可能是经常出入东京路，因而与当地的女真部族也多有接触，所以想来，这人应该是会些女真语或者是契丹话的。
但现在仅凭着埃莉诺的只言片语，我们尚且无从断定他们去的到底是哪里。
而且他们去的时候又是冬季，东京路地域广阔，冬季大雪漫天，到处都是雪岭苍原，若说想找到那座雪山，还真是有些无从下手啊。”。
此时，刘二却道：“说是这么说，但其实要找也是能找的。
我那嫂子不是说过么，那雪山下有当地的部落，想来她不是我们中原人士，也分不清契丹、女真和汉人。
契丹汉化已深，典章文物多与我们无异，结寨而居者已经是极少了，所以契丹人看上去与汉人也没有太大的区别了。
只有女真人，他们留在中原汉地的大多都已经汉化了，但东京路地属苦寒，当地的住民确实还保留着女真人原来的发服习俗。
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杜君献思索了片刻，说道：“我记着埃莉诺曾经说过，他们在大马士革是第一次见到那个撒拉逊人和那个契丹人。
之后这个契丹人便带着他们到了大兴城补给，然后他们又向东走，在雪山脚下的部落里落脚。
埃莉诺说过，那个契丹人似乎与雪山下的部落极为熟识。
大兴城原是前辽南京故地，那里已经是北边苦寒之地了，若是他们再向东走，那便是原来金国的东京路故地了。
而那个契丹人与当地的部落又十分的熟识，那他也许是个北地的汉人，而且经常出入东京路的深山雪原，或者是...这个人本身就是一个当地的女真人也说不定啊。”。
杜还说道：“从这画像上看，这人长的倒似有几分北地之人的面相，但我大宋百姓之中也有长相类似之人，所以由容貌上分辨是不准确的。
但看这人的发式，并不是蛮夷髡发或编发的样式，而是我中原汉人的束发，想来这人极有可能是个汉人。
但他很可能是经常出入东京路，因而与当地的女真部族也多有接触，所以想来，这人应该是会些女真语或者是契丹话的。
但现在仅凭着埃莉诺的只言片语，我们尚且无从断定他们去的到底是哪里。
而且他们去的时候又是冬季，东京路地域广阔，冬季大雪漫天，到处都是雪岭苍原，若说想找到那座雪山，还真是有些无从下手啊。”。
此时，刘二却道：“说是这么说，但其实要找也是能找的。
我那嫂子不是说过么，那雪山下有当地的部落，想来她不是我们中原人士，也分不清契丹、女真和汉人。
契丹汉化已深，典章文物多与我们无异，结寨而居者已经是极少了，所以契丹人看上去与汉人也没有太大的区别了。
只有女真人，他们留在中原汉地的大多都已经汉化了，但东京路地属苦寒，当地的住民确实还保留着女真人原来的发服习俗。
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