第二千零三十一章 巫咒 (3 / 9)

        秦桑心中一动。

        他在《盘瓠真经》中，看到过几道御虫用的巫咒，但他并非巫族，无法施展。

        “传说，天地初开之时有先天神灵诞生，乃是天地开辟后的第一种生灵，他们乃天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔……”

        辛少主接下来的这番话，让秦桑也竖起耳朵，认真聆听起来。

        尽管她说的内容大部分源自于传说，但在某些层面，能够和《盘瓠真经》上的记载相印证。

        巫族自称先天神灵后裔，因怀有神灵血脉，生而受天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。

        巫咒便是这种能力的一种体现。

        巫咒和道门法咒，同为‘咒’，看似都是以咒言秘应天地，却有着本质的区别。

        道门法咒，须先修法，取得足够精深的造诣，方能施咒。

        在人族，无论符箓派还是丹鼎派，无论佛道邪魔，修行观念都是相似的，术、法、道逐次递进。

        其中术相对于道，正应体用之说。

        正所谓体为用之本，用为体之动。

        人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。

        而巫族恰恰相反，巫咒就是‘术’的一种体现，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

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