第十章 情系札达大山小寺 (11 / 12)
普日寺坐西朝东，建筑面积约有300平方米。墙壁四周均绘有壁画，其线条流畅，勾线功夫深厚，色彩艳丽。属仁钦桑布时期所建的寺庙，壁画也属同一时期。可惜壁画、古唐卡等，因雨水浸湿，损坏严重。
距普日寺10多公里的地方，有一座小山村，那就是热尼村。是仁钦桑布大师的出生地，村中还有其亲戚后代。现还存有他当时的几亩地，和一间用石头砌成的房子。也有他所建的寺庙(仁尼寺)，其内所有壁画均为他所绘。寺庙东墙已塌，现已经重新修复，很多壁画也由后人重新绘制，颜色和其他壁画大不一样。
村外草场上，散落的野花，斑斑斓斓;远处皑皑的雪峰映衬着蓝盈盈的天空，显得那么纯净，那么贞洁;近处，蜿蜒的溪流静静地流淌，是那样清澈、静谧。
热尼村，曾出了一位在西藏宗教史上非常著名的人物，那就是仁钦桑布大师。
他于公元958年出生，父名寻努旺秋，母名贡桑喜绕丹，父母生三男一女，其为次子。他13岁时削发为僧，18岁远离家乡到克什米尔地区拜师学艺，大班智达·古纳米扎授其语言学、因明学。后他开始翻译佛经，将《金刚果佛仪轨和坛城》译成藏文。
后他又向东走去，到了达玛拉森蒂城，拜见了大班智达·夏热达噶热瓦尔玛。其向仁饮桑布讲授了《瑜伽修法和口诀》、《胜利义释》、《佛陀悟道续修法》等密宗的多种修法。同时，主持大师菩达喜日向其讲授了瑜珈修习的补充和其它佛法经典，他都认真学习和研修。学习期间，他听到了那如巴尊者的大名，心想如能从尊者那里学到大手印法，此乃今世获得正果的妙法。他把自己的想法报舆菩达喜大师，欣然允诺。
仁钦桑布得到了大师的获准，满怀信心奔赴普拉哈山中的寺庙，拜见了那如巴大师，向其说明来意，请求授予大手印法。那如巴接受他的请求，向其授予俱生、唯一教戒，并给予加持。他接受教戒以后，离开寺庙，继续拜师求教，又遇见玛拉古都达大师，接受了许多教戒。
就这样，仁钦桑布在克什米尔地区学习佛法时间长达7年。但他并不满足现状，继续向东印度前进。
在印度，他拜见了著名佛教大师那米扎、主持嘉纳·喜林扎菩蒂等诸多佛教大师。在这些大师跟前潜心学习佛法，同时，翻译了许多佛教典籍。当时，译成藏文的佛经有《经藏》、《律藏》、《论藏》、《解脱经》、《般若波罗蜜多经》、《陀罗尼咒经》等佛教经典著作。他在印度又学习了三年。
仁钦桑布大师十年在外，苦心学习。当他回到故乡的时候，父亲已经离开了人世，他万分悲痛，为了寄托哀思，专为父亲亡灵修建了7个坛城，以示亡灵超脱人世罪孽。
后来，他来到了扎布让，同国王迎请的印度班智达·达巴尔、嘉嘎热喜、日米扎和班智达，苏巴其达为首的诸多大师一起翻译佛经，最终成为国王的上师及金刚大师。
国王为报仁钦桑布的大恩，向其供奉了扎布让的土地与村庄，让其在这些地方创建百座寺庙。
当时，他在扎布让建好称嘉寺、托林寺、玛那寺，还在同一天里为这三寺举行开光大典。
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距普日寺10多公里的地方，有一座小山村，那就是热尼村。是仁钦桑布大师的出生地，村中还有其亲戚后代。现还存有他当时的几亩地，和一间用石头砌成的房子。也有他所建的寺庙(仁尼寺)，其内所有壁画均为他所绘。寺庙东墙已塌，现已经重新修复，很多壁画也由后人重新绘制，颜色和其他壁画大不一样。
村外草场上，散落的野花，斑斑斓斓;远处皑皑的雪峰映衬着蓝盈盈的天空，显得那么纯净，那么贞洁;近处，蜿蜒的溪流静静地流淌，是那样清澈、静谧。
热尼村，曾出了一位在西藏宗教史上非常著名的人物，那就是仁钦桑布大师。
他于公元958年出生，父名寻努旺秋，母名贡桑喜绕丹，父母生三男一女，其为次子。他13岁时削发为僧，18岁远离家乡到克什米尔地区拜师学艺，大班智达·古纳米扎授其语言学、因明学。后他开始翻译佛经，将《金刚果佛仪轨和坛城》译成藏文。
后他又向东走去，到了达玛拉森蒂城，拜见了大班智达·夏热达噶热瓦尔玛。其向仁饮桑布讲授了《瑜伽修法和口诀》、《胜利义释》、《佛陀悟道续修法》等密宗的多种修法。同时，主持大师菩达喜日向其讲授了瑜珈修习的补充和其它佛法经典，他都认真学习和研修。学习期间，他听到了那如巴尊者的大名，心想如能从尊者那里学到大手印法，此乃今世获得正果的妙法。他把自己的想法报舆菩达喜大师，欣然允诺。
仁钦桑布得到了大师的获准，满怀信心奔赴普拉哈山中的寺庙，拜见了那如巴大师，向其说明来意，请求授予大手印法。那如巴接受他的请求，向其授予俱生、唯一教戒，并给予加持。他接受教戒以后，离开寺庙，继续拜师求教，又遇见玛拉古都达大师，接受了许多教戒。
就这样，仁钦桑布在克什米尔地区学习佛法时间长达7年。但他并不满足现状，继续向东印度前进。
在印度，他拜见了著名佛教大师那米扎、主持嘉纳·喜林扎菩蒂等诸多佛教大师。在这些大师跟前潜心学习佛法，同时，翻译了许多佛教典籍。当时，译成藏文的佛经有《经藏》、《律藏》、《论藏》、《解脱经》、《般若波罗蜜多经》、《陀罗尼咒经》等佛教经典著作。他在印度又学习了三年。
仁钦桑布大师十年在外，苦心学习。当他回到故乡的时候，父亲已经离开了人世，他万分悲痛，为了寄托哀思，专为父亲亡灵修建了7个坛城，以示亡灵超脱人世罪孽。
后来，他来到了扎布让，同国王迎请的印度班智达·达巴尔、嘉嘎热喜、日米扎和班智达，苏巴其达为首的诸多大师一起翻译佛经，最终成为国王的上师及金刚大师。
国王为报仁钦桑布的大恩，向其供奉了扎布让的土地与村庄，让其在这些地方创建百座寺庙。
当时，他在扎布让建好称嘉寺、托林寺、玛那寺，还在同一天里为这三寺举行开光大典。
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