第九回 山河横安祠问项晔 化外地稷坛封段和 (1 / 4)
上回说到般慈一行三人行至崇霄山脉，恰逢天降流星，得石玉枢，而后便往南疆。
待辞别纳古勃一行，般慈尚问赵英曰：“你我二人既以行大义于天下为旨，如何行此玄虚之道？”
赵英笑曰：“般慈此言差矣，玄虚之说，安知其非天意昭昭，碣王崇霄称龙转世，太奚累称天授道于梦，然其皆为世之生民谋有大福，凡此种种，难言天命。般慈初及人世便有天光洒落，自幼早聪，辩池鱼则池鱼相从，始至崇霄便遇天降流星，所得玉枢有字为恕，便是吾亦不敢言此非天授其命，还望般慈莫再妄自菲薄。再言，天下诸民皆信此天地玄说，若能借之以行大义，岂有不用之理？日后建章当以公子称般慈，望公子以生民为要，砥砺行之，便是以天选之人居之又有何妨？”
般慈听完此言，自思而行。
三人行走于南疆诸地，历近三月遍访各族，南疆之地山河纵横，地势复杂，自诫庭湮逝后分得一十三族，以山河划界，呈自然自治，项氏人丁少，世代为巡督使，段和未至南疆之时，南疆可谓化外之地，诸族生活颇近古人，因其众族贫，且甚重守土，兼之河丘纵横，遂无有他国来犯。
自段和至此，众人方知文化，般慈所访各族，闲暇之余皆相聚而论，所论者多为他原诸事，虽颇有不求其解者，然亦多兴趣盎然。
般慈便问计赵英，赵英曰：“南疆诸族开化甚晚，民风尚朴，项氏巡督数载，然多无野心，更让巡督使于段和，公子以天枢授命纳古遗贵之称，或可领其主。”般慈从之。
遍访诸族之后，三人一行便至南疆项氏之所，项氏阖族居于南疆之北，崇枢道之端，其族不过三五万之众。
其村正中建有安祠，乃六系执姓相治始建，历时近六百载，数次修补翻新，颇有规模。
三人行至此处，言欲见此任项氏族长，项氏之人奇，问其何人，般慈告之乃崇霄玉枢授天命，纳古遗贵，族人便往通传。
族长项晔听闻乃玉枢之人至此，忙出相迎，引入安祠，安祠所奉有三，其一为自碣始崇霄各王，其二为南疆诫庭各任崇节，其三为项氏各任巡督使。
般慈先行祭各先灵，然后言项晔曰：“我纳古氏乃龙转世，自碣始，以诸原民众之福为己任，使诸民从茹毛饮血至文盛武治。然诫庭治世之法确不合时宜，遂使各族滋生他念，欲以此代天。今天授玉枢，刻录天书，便是传吾重聚各族共谋发展之法，般慈亦日夜参悟之。我纳古先祖曾命汝等项离氏巡督南疆，今日何以易姓为项，可是亦欲自领其主？”
项晔曰：“我项氏自知无有此才领诸民谋福，遂数载以来皆从诫庭之治，行走各族调解矛盾，并无领南疆之主之意，此前崇霄湮逝，项离氏有族人欲行改革之法，南疆诸族亦愿试之，然我项离氏实无大才，施行几代，未见富庶反多添矛盾，我族调解之任积压之下，力有不逮，我族见南疆有混乱之像，便自分为项氏及离氏，项氏多为擅公正调解之辈，而离氏多为心怀志向之人，亦是变革主张众人为首，离氏告罪诸族，自言此后仍循旧历，搬离此村迁至南疆之东北，与东原相近，听闻其中青年多往各原行走，祈可得有效变革之法，然至今日无有返村者，恐其族中人尚未能得改革精要。”
般慈闻之，便言需借安祠先祖护佑参悟玉枢天书，项晔便辞而出。
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待辞别纳古勃一行，般慈尚问赵英曰：“你我二人既以行大义于天下为旨，如何行此玄虚之道？”
赵英笑曰：“般慈此言差矣，玄虚之说，安知其非天意昭昭，碣王崇霄称龙转世，太奚累称天授道于梦，然其皆为世之生民谋有大福，凡此种种，难言天命。般慈初及人世便有天光洒落，自幼早聪，辩池鱼则池鱼相从，始至崇霄便遇天降流星，所得玉枢有字为恕，便是吾亦不敢言此非天授其命，还望般慈莫再妄自菲薄。再言，天下诸民皆信此天地玄说，若能借之以行大义，岂有不用之理？日后建章当以公子称般慈，望公子以生民为要，砥砺行之，便是以天选之人居之又有何妨？”
般慈听完此言，自思而行。
三人行走于南疆诸地，历近三月遍访各族，南疆之地山河纵横，地势复杂，自诫庭湮逝后分得一十三族，以山河划界，呈自然自治，项氏人丁少，世代为巡督使，段和未至南疆之时，南疆可谓化外之地，诸族生活颇近古人，因其众族贫，且甚重守土，兼之河丘纵横，遂无有他国来犯。
自段和至此，众人方知文化，般慈所访各族，闲暇之余皆相聚而论，所论者多为他原诸事，虽颇有不求其解者，然亦多兴趣盎然。
般慈便问计赵英，赵英曰：“南疆诸族开化甚晚，民风尚朴，项氏巡督数载，然多无野心，更让巡督使于段和，公子以天枢授命纳古遗贵之称，或可领其主。”般慈从之。
遍访诸族之后，三人一行便至南疆项氏之所，项氏阖族居于南疆之北，崇枢道之端，其族不过三五万之众。
其村正中建有安祠，乃六系执姓相治始建，历时近六百载，数次修补翻新，颇有规模。
三人行至此处，言欲见此任项氏族长，项氏之人奇，问其何人，般慈告之乃崇霄玉枢授天命，纳古遗贵，族人便往通传。
族长项晔听闻乃玉枢之人至此，忙出相迎，引入安祠，安祠所奉有三，其一为自碣始崇霄各王，其二为南疆诫庭各任崇节，其三为项氏各任巡督使。
般慈先行祭各先灵，然后言项晔曰：“我纳古氏乃龙转世，自碣始，以诸原民众之福为己任，使诸民从茹毛饮血至文盛武治。然诫庭治世之法确不合时宜，遂使各族滋生他念，欲以此代天。今天授玉枢，刻录天书，便是传吾重聚各族共谋发展之法，般慈亦日夜参悟之。我纳古先祖曾命汝等项离氏巡督南疆，今日何以易姓为项，可是亦欲自领其主？”
项晔曰：“我项氏自知无有此才领诸民谋福，遂数载以来皆从诫庭之治，行走各族调解矛盾，并无领南疆之主之意，此前崇霄湮逝，项离氏有族人欲行改革之法，南疆诸族亦愿试之，然我项离氏实无大才，施行几代，未见富庶反多添矛盾，我族调解之任积压之下，力有不逮，我族见南疆有混乱之像，便自分为项氏及离氏，项氏多为擅公正调解之辈，而离氏多为心怀志向之人，亦是变革主张众人为首，离氏告罪诸族，自言此后仍循旧历，搬离此村迁至南疆之东北，与东原相近，听闻其中青年多往各原行走，祈可得有效变革之法，然至今日无有返村者，恐其族中人尚未能得改革精要。”
般慈闻之，便言需借安祠先祖护佑参悟玉枢天书，项晔便辞而出。
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