第四十四章八（3）
小眼半道上害病死了。他说是病死的不如说是饿死的，钱柏带着小眼远走他乡时正逢时日艰难。小眼没了，钱柏就了无牵挂。
钱柏在荒野中不知去向何处，眼前就是一条大路，路的两个尽头都陷进了地平线里。他想起了道士在没疯癫之前所卜的卦，他学得些皮毛，常在口袋里放着五枚铜钱，就索性给自己卜了一卦。钱柏把铜钱摊在地上，五枚铜钱叠在一起，他用手指一一的分开。他看着卦象，只看得出东北向是死路，他看不出生路在哪里。
钱柏也不把铜钱捡起来了，他就向着东北向大步流星的去了。他在东北向的道上撞上了日本人的军队，日本人没杀他，他在日本人那里挂了个名，做了维持会的会长。日本人不愿救济灾情，一般都在县城里，不会轻易地下乡，钱柏就成了这里的实际上的大人物了。这地界势力复杂，没撤走第七军，打游击的八路军，钱柏的保安队，还有谁都可以充作的鹰儿岭的花脸土匪。他们像把铁梳子般不断地梳过这地方，将这片水土最后的血肉从贫瘠的土地上给刮夺走。
夜晚庄子里又一次来了土匪。这群土匪每个人都涂抹着大花脸，他们的口音有着本地的外地的，没有人能说的清他们的来历，可每个人都知道不外是那几伙手里拿着枪的人。他们用戏班里廉价的染料把自己的脸涂抹起来，换了一副面孔做着世间最腌臜的勾当。常常是土匪将庄里富足的人家绑去，其他的人物就像绿头苍蝇一样嗡嗡而来，不管是哪方哪派，打土匪究是没有错的，收没通匪人家的财当也是天经地义的。一个在健壮的牲畜被它们盯上了，也会化为一堆枯骨的。
这次的土匪绑去的是周老婆子。他们是早就摸好了，几个人直接翻墙进屋踹门套麻袋，然后扬长而去。奇怪的是周婆子的男人还没有准备撞墙自杀，周婆子第二天又给放了回来。人们都以为她的那条舌头又大显神威了。周婆子昏了三日才转醒，可是她却不能再说话了。她被人灌下了药，是庄子里的草地中随处可见的半夏，药量不足，没把她毒死却吃哑了。孙仁看过后说：“这条舌头已经死了。”神仙还是输给了孙仁，是周婆子的丈夫求着他来的，他不计前嫌，这是对自己胜利的最好的注脚。
戏子是最能体会着世道的变化的一群人，他们也是这世道里最不幸的人。他们在龙王庙前抹着花脸，在一个临时搭起来的台子上叽哩哇啦的唱着河南方言的豫剧。花脸的他们和花脸土匪一样受着台下人们心底的恨骂。人们往往在他们觉得低贱的人身上找回自己的优越。台下的人们在心底用着恶毒的词汇骂着台上的粗鄙的河南方言的后庭花。
矮子的唢呐口朝着天空聒噪，声音凄长。唢呐在徒劳的嚎诉，没有人理会其中的冤屈。
狗娃子神气了起来，这戏班子就是他请下的。庄里的人都来了，他们多是好热闹胆怯麻木的。狗娃子坐在台下一排椅子的中央，他挺着脊梁在台下立着。人们私底下都骂他这辈子再也吃不上人饭了，狗只能吃起了屎。
狗娃子确实是吃起了一次屎。钱柏一次回庄子时遇到了在一棵树下打瞌睡的狗娃子，他认出了他。他开起了他的玩笑：“你吃下这泡热屎，我就许你份前程。”树下有一堆鸟拉下的灰白色屎。这棵树上有一对鹧鸪搭了一个鸟窝，树下有着一堆堆的白色鸟屎。狗娃子问钱柏：“得了你的前程就能吃得饱饭讨得了媳妇吗。”饥荒的时候吃鸟屎其实算不得什么稀奇的，狗娃子以前就捡鸟屎在河水里淘一下总会得到多多少少的草籽这类可以暂时救命的粮食。
狗娃子后来就做起了钱柏维持会下的保安队长。钱柏在周老婆子哑了之后就回到了县城，他和福娘很少往来。他们姐弟俩谁也没说什么，只是都自然的觉着这个样子合适，不会沾染到彼此的因果。钱柏知道自己的结果，自从他卜了那卦，他的路就已经没了岔口了。他所做的只是慢慢的走到这条路的终点罢了。
戏唱完就开始耍起了龙。龙王的像被人们用麻草绳子捆好抬起，裹上一匹的红绸子。神像上往日飞落得尘土又被人吹得飞起，光线从庙外打了进来，光下的每一颗细小的尘埃都显示着自己的存在，它们在空气里飘飘荡荡明明暗暗。那匹红绸子像是一盆狗血洒在上面，颜色深暗。
庙外暗红的太阳令人觉得凄凉，它似乎衰老的厉害。它也在一步步慢慢的走向死亡。人们似乎是第一次在打量着这在天上飞着的物件。它不再是那圆圆扁扁的存在，它成了一个立体的球，就像是一只眼睛充满着血丝失去了焦距疲劳的在静静地窥视着。它不再是那么咄咄逼人了，它不再那么灼热暴烈了。人们可以静静地抬头看着它，它仍是高高在上却在那么陌生了。每个人都沐浴在它温润的红色的光影里。
八个后生把龙王的泥像抬了出来，他们立在庙前的空地上。一时间喧闹的戏班子的各种响器的声音都停住了，整个氛围一时间静了下来。一人用一只碗盛着金黄色的粉彩站在那里。狗娃子穿着正派，他手里拿着一枝粗毛笔走上前去。狗娃子在碗里转动着那杆毛笔，毛笔的每一根毫毛上都裹了一层厚厚的金彩。狗娃子举起了那只笔，他用手腕转动着，那支笔就在龙王的像上添了一双火眼金睛。毛笔上的彩粉落在地上许多，阳光打在上面像是在泥土里凝固住了。阳光被禁锢进了那层粉彩里，烨烨生辉。
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钱柏在荒野中不知去向何处，眼前就是一条大路，路的两个尽头都陷进了地平线里。他想起了道士在没疯癫之前所卜的卦，他学得些皮毛，常在口袋里放着五枚铜钱，就索性给自己卜了一卦。钱柏把铜钱摊在地上，五枚铜钱叠在一起，他用手指一一的分开。他看着卦象，只看得出东北向是死路，他看不出生路在哪里。
钱柏也不把铜钱捡起来了，他就向着东北向大步流星的去了。他在东北向的道上撞上了日本人的军队，日本人没杀他，他在日本人那里挂了个名，做了维持会的会长。日本人不愿救济灾情，一般都在县城里，不会轻易地下乡，钱柏就成了这里的实际上的大人物了。这地界势力复杂，没撤走第七军，打游击的八路军，钱柏的保安队，还有谁都可以充作的鹰儿岭的花脸土匪。他们像把铁梳子般不断地梳过这地方，将这片水土最后的血肉从贫瘠的土地上给刮夺走。
夜晚庄子里又一次来了土匪。这群土匪每个人都涂抹着大花脸，他们的口音有着本地的外地的，没有人能说的清他们的来历，可每个人都知道不外是那几伙手里拿着枪的人。他们用戏班里廉价的染料把自己的脸涂抹起来，换了一副面孔做着世间最腌臜的勾当。常常是土匪将庄里富足的人家绑去，其他的人物就像绿头苍蝇一样嗡嗡而来，不管是哪方哪派，打土匪究是没有错的，收没通匪人家的财当也是天经地义的。一个在健壮的牲畜被它们盯上了，也会化为一堆枯骨的。
这次的土匪绑去的是周老婆子。他们是早就摸好了，几个人直接翻墙进屋踹门套麻袋，然后扬长而去。奇怪的是周婆子的男人还没有准备撞墙自杀，周婆子第二天又给放了回来。人们都以为她的那条舌头又大显神威了。周婆子昏了三日才转醒，可是她却不能再说话了。她被人灌下了药，是庄子里的草地中随处可见的半夏，药量不足，没把她毒死却吃哑了。孙仁看过后说：“这条舌头已经死了。”神仙还是输给了孙仁，是周婆子的丈夫求着他来的，他不计前嫌，这是对自己胜利的最好的注脚。
戏子是最能体会着世道的变化的一群人，他们也是这世道里最不幸的人。他们在龙王庙前抹着花脸，在一个临时搭起来的台子上叽哩哇啦的唱着河南方言的豫剧。花脸的他们和花脸土匪一样受着台下人们心底的恨骂。人们往往在他们觉得低贱的人身上找回自己的优越。台下的人们在心底用着恶毒的词汇骂着台上的粗鄙的河南方言的后庭花。
矮子的唢呐口朝着天空聒噪，声音凄长。唢呐在徒劳的嚎诉，没有人理会其中的冤屈。
狗娃子神气了起来，这戏班子就是他请下的。庄里的人都来了，他们多是好热闹胆怯麻木的。狗娃子坐在台下一排椅子的中央，他挺着脊梁在台下立着。人们私底下都骂他这辈子再也吃不上人饭了，狗只能吃起了屎。
狗娃子确实是吃起了一次屎。钱柏一次回庄子时遇到了在一棵树下打瞌睡的狗娃子，他认出了他。他开起了他的玩笑：“你吃下这泡热屎，我就许你份前程。”树下有一堆鸟拉下的灰白色屎。这棵树上有一对鹧鸪搭了一个鸟窝，树下有着一堆堆的白色鸟屎。狗娃子问钱柏：“得了你的前程就能吃得饱饭讨得了媳妇吗。”饥荒的时候吃鸟屎其实算不得什么稀奇的，狗娃子以前就捡鸟屎在河水里淘一下总会得到多多少少的草籽这类可以暂时救命的粮食。
狗娃子后来就做起了钱柏维持会下的保安队长。钱柏在周老婆子哑了之后就回到了县城，他和福娘很少往来。他们姐弟俩谁也没说什么，只是都自然的觉着这个样子合适，不会沾染到彼此的因果。钱柏知道自己的结果，自从他卜了那卦，他的路就已经没了岔口了。他所做的只是慢慢的走到这条路的终点罢了。
戏唱完就开始耍起了龙。龙王的像被人们用麻草绳子捆好抬起，裹上一匹的红绸子。神像上往日飞落得尘土又被人吹得飞起，光线从庙外打了进来，光下的每一颗细小的尘埃都显示着自己的存在，它们在空气里飘飘荡荡明明暗暗。那匹红绸子像是一盆狗血洒在上面，颜色深暗。
庙外暗红的太阳令人觉得凄凉，它似乎衰老的厉害。它也在一步步慢慢的走向死亡。人们似乎是第一次在打量着这在天上飞着的物件。它不再是那圆圆扁扁的存在，它成了一个立体的球，就像是一只眼睛充满着血丝失去了焦距疲劳的在静静地窥视着。它不再是那么咄咄逼人了，它不再那么灼热暴烈了。人们可以静静地抬头看着它，它仍是高高在上却在那么陌生了。每个人都沐浴在它温润的红色的光影里。
八个后生把龙王的泥像抬了出来，他们立在庙前的空地上。一时间喧闹的戏班子的各种响器的声音都停住了，整个氛围一时间静了下来。一人用一只碗盛着金黄色的粉彩站在那里。狗娃子穿着正派，他手里拿着一枝粗毛笔走上前去。狗娃子在碗里转动着那杆毛笔，毛笔的每一根毫毛上都裹了一层厚厚的金彩。狗娃子举起了那只笔，他用手腕转动着，那支笔就在龙王的像上添了一双火眼金睛。毛笔上的彩粉落在地上许多，阳光打在上面像是在泥土里凝固住了。阳光被禁锢进了那层粉彩里，烨烨生辉。
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