第94章受戒 (1 / 2)
刘行觉得很奇怪，“你坐在这里，剃了头，经书背得这么好，怎么还不是真正的佛家弟子？你不是还谁敢说是。”
眼镜一板一眼的说：“住持你错了，可以说我是僧人，但不能说真正佛家弟子。这点你该看的很清，怎么犯这种低级错误？你看看我的头。”说着将头低下去朝向刘行，一边用手摸挲一边说：“真正的佛家弟子都受戒的，我还没有受戒，头顶连个戒疤都没有，哪称的起真正佛家弟子？”
刘行一看还真是，眼镜头上光溜溜的，用刮刀刮了脑瓜皮，就是没有戒疤。他也不明白什么受戒不受戒的，心说要弄几个疤还不简单，随便怎么整不怕疼就行呗。于是说道：“那还不容易？你背诵都背诵的这么好，早就该是真和尚，那为啥不弄几个戒疤呢，怕疼吗？”
眼镜抬起眼睛，很不服气的道：“我做梦都想这一天，怎么会怕疼？可是得有人给我受戒啊。”
“哦，原来是得别人给受戒，也是，自己看不见，理发师都没法给自己剃头，别说自己烫自己，你要信得过，我给你受戒？”
寺庙僧人受戒都是有程序的，受戒人需达到一定程度，过了寺庙里众多领导者的审核才可以用香火烧头，这个时刻的受戒人无上荣光，这是礼佛人很高的荣耀。
佛教中烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧位置，不局限于头顶，身、臂、指都是可以的，但后来几乎形成思维定式，大多都认为在头顶最好，让这种荣光所有人都看得见。
其实，原本的佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。烧疤是汉地佛教的特有现象，除了汉地的和尚外，世界各国和中国少数民族的和尚都是看不到戒疤的；即使是汉族出家人，在宋朝以前也没有过戒疤出现。
相传元代初年，有一位志德和尚受到元朝皇帝忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了一项决议，说受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。可是有些传统观念根深蒂固的僧人仍是坚持烧疤的信仰，认为只有疤痕才是真受戒。
刘行不懂这些，只觉得眼镜太像和尚了，古板木讷，以为他一直想受戒，大家看他迂腐都不伸手帮忙还感叹寺庙里这佛家境地竟也如此人情世故，真是世风日下！不如我就帮个忙了了他心愿吧。
眼镜嗖的一下抬起头来，有点不敢相信自己的耳朵，旁边的僧众也都停止了念书，惊疑不定地往这边看。眼镜看着他手里的紫檀木鱼，嗫嚅着说：“住持，你说的，真要给我受戒？”
刘行眨眨眼：“有什么不能？举手之劳！”他眼睛朝旁边一扫，佛堂里还真有两个头上带戒疤的，只是带戒疤的和尚咋都看起来呆板传统，迂腐不堪呢？他也没深入想太多，觉得不过就是头上烫几个点，瞬间完成。“用什么烫好呢？找个拿手的东西！”
和尚烧疤其实不是用香，而是用药末捏成2厘米左右的圆锥体在头上点燃快到肉的时候用木片压灭。接下来的几天要不停的走动让血气运行，还要喝豆浆，让点过的地方灌脓，好了以后就成了不长头发的一个圆点疤痕。
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眼镜一板一眼的说：“住持你错了，可以说我是僧人，但不能说真正佛家弟子。这点你该看的很清，怎么犯这种低级错误？你看看我的头。”说着将头低下去朝向刘行，一边用手摸挲一边说：“真正的佛家弟子都受戒的，我还没有受戒，头顶连个戒疤都没有，哪称的起真正佛家弟子？”
刘行一看还真是，眼镜头上光溜溜的，用刮刀刮了脑瓜皮，就是没有戒疤。他也不明白什么受戒不受戒的，心说要弄几个疤还不简单，随便怎么整不怕疼就行呗。于是说道：“那还不容易？你背诵都背诵的这么好，早就该是真和尚，那为啥不弄几个戒疤呢，怕疼吗？”
眼镜抬起眼睛，很不服气的道：“我做梦都想这一天，怎么会怕疼？可是得有人给我受戒啊。”
“哦，原来是得别人给受戒，也是，自己看不见，理发师都没法给自己剃头，别说自己烫自己，你要信得过，我给你受戒？”
寺庙僧人受戒都是有程序的，受戒人需达到一定程度，过了寺庙里众多领导者的审核才可以用香火烧头，这个时刻的受戒人无上荣光，这是礼佛人很高的荣耀。
佛教中烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧位置，不局限于头顶，身、臂、指都是可以的，但后来几乎形成思维定式，大多都认为在头顶最好，让这种荣光所有人都看得见。
其实，原本的佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。烧疤是汉地佛教的特有现象，除了汉地的和尚外，世界各国和中国少数民族的和尚都是看不到戒疤的；即使是汉族出家人，在宋朝以前也没有过戒疤出现。
相传元代初年，有一位志德和尚受到元朝皇帝忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了一项决议，说受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。可是有些传统观念根深蒂固的僧人仍是坚持烧疤的信仰，认为只有疤痕才是真受戒。
刘行不懂这些，只觉得眼镜太像和尚了，古板木讷，以为他一直想受戒，大家看他迂腐都不伸手帮忙还感叹寺庙里这佛家境地竟也如此人情世故，真是世风日下！不如我就帮个忙了了他心愿吧。
眼镜嗖的一下抬起头来，有点不敢相信自己的耳朵，旁边的僧众也都停止了念书，惊疑不定地往这边看。眼镜看着他手里的紫檀木鱼，嗫嚅着说：“住持，你说的，真要给我受戒？”
刘行眨眨眼：“有什么不能？举手之劳！”他眼睛朝旁边一扫，佛堂里还真有两个头上带戒疤的，只是带戒疤的和尚咋都看起来呆板传统，迂腐不堪呢？他也没深入想太多，觉得不过就是头上烫几个点，瞬间完成。“用什么烫好呢？找个拿手的东西！”
和尚烧疤其实不是用香，而是用药末捏成2厘米左右的圆锥体在头上点燃快到肉的时候用木片压灭。接下来的几天要不停的走动让血气运行，还要喝豆浆，让点过的地方灌脓，好了以后就成了不长头发的一个圆点疤痕。
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