第六章 结怨 (1 / 2)
倏忽之间匆匆六年，于木学业期满，今日巳时正式从社学结业。
回家路上，于木如往常一样孤身独行，三十里山路，同窗三五成群从他身边走过，他不时站立路旁，躬身让路，这些同窗像往常一样对他视而不见，彼此高谈阔论着往后的打算，匆匆而去。
于木浑不在意，照旧埋头前行，他要早点赶回家去，帮助爷爷宰杀猎回来的动物，这时身后传来杂乱的马蹄声，他赶紧侧身让路。
于沐正与孟蝶并辔而行，正瞧见呆立路旁的于木。他勒住马头，居高临下用马鞭敲敲于木的脑袋，饶有兴致问道：“榆木疙瘩，你这也是毕业了？山长用寻灵镜能照出你的灵魂境界在哪个境啊？”
于木在社学中是个异类，他的体术和武技无人能敌，早在一年前就连各位教习与山长都已经不是他的对手了，但是灵魂境界却迟滞不前，一直倒数第一，于沐自然一清二楚，他之所以经常找于木的麻烦就是因为两人同名，虽然同音不同字但是他认为于木玷污了这个名字，每每这个脑子缺根筋的于木做出令人啼笑皆非的事时，于沐的那些同窗好友会借机嘲笑他一番，让他很没有面子，因此一有机会就拿于木出气。
于木憨厚老实，往往受到于沐的羞辱或暴揍也忍气吞声不以为意，对于木亲善的成柏松教习出言教训了一番于沐，却为于木招致了更加凌厉的报复，成柏松教习看到遍体鳞伤唯唯诺诺的于木，怒其不争训斥道：“与你的身手对付他们几个泼皮无赖还不是小菜一碟，为什么一再忍让助长他们嚣张气焰？你是害怕社学的规章教条还是害怕他们老子的打击报复？万事有我，你尽管让他们知道你的厉害就是。”
每次成松柏教习怂恿于木出手反击时，于木总是一笑了之，最后一次成松柏教习看着于木嬉皮笑脸的软骨头样子，实在是气不打一处来，劈头盖脸揍了他一顿，发泄了怒气之后又有些过意不去，一边给于木上药一边摇头叹息。
于木咧嘴一笑道：“我爷爷说人同世不同命，人家于沐是地主老财家的公子少爷，身体金贵，我是平头百姓家的孩子，身份卑贱，人家打伤我，即便告到青天大老爷那里也只不过赔偿百八十文钱了事，还不够人家请青天大老爷吃一顿饭的钱多，如果我打伤了他，那就不是三五贯钱能够解决的事了，说不定还有牢狱之灾，所以只能处处忍让，我们一介平民是很卑贱，但不下贱，我们也会生气发怒，只是奋起反抗的代价实在承受不了。”
成松柏第一次听到这个沉默寡言的小子一次说这么多话，不禁有些无言应对，于木轻轻哼笑一声，他没有告诉成松柏教习爷爷说的后半段话，那就是既然青天大老爷只会嫌贫爱富为虎作伥，不为平头百姓伸张正义，那我们只好自作主张，像洪水猛兽一样积蓄力量，等到时机成熟，让那些狗眼看人低的混蛋领教一下真真正正的绝望。
于木知道现在还不是时机成熟的时候，但是他决定遵循一次成柏松教习的谆谆教导，毕竟离别的伤感需要发泄一下，尽管他平时没心没肺还没脑子，但是他还是能够感受到一些人情冷暖的。
于沐见于木畏畏缩缩低头不语，便有些来气，他用马鞭托着于木的下巴，让他抬起头来。于沐哼道：“问你话呢，哑巴了？”
于木抬着头斜眼瞧着马屁股，低声道：“山长说我的灵境是吞贼境大圆满期。”
于沐戏谑道：“哎呦，真了不起。六年学业提升三品，你也是咱狼山社学自创办以来的第一人，真是前无古人后无来者。”
几位与于沐结伴而行的人哄然大笑，就连孟蝶也不禁哂然一笑。
众所周知，上古先贤大能把灵魂境界从低到高划分为：吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏矢七人境（又称七魄），幽精、爽灵、胎光三地境（又称人魂、地魂、天魂），玉清、上清、太清三天境。一般说来，灵魂境界越高说明自身修为越厉害，但是在当今安逸了几百年境遇下，自身修为高在战斗时却不一定就比别人厉害。
毕竟战斗时灵力和武技是相辅相成紧密结合的，缺一不可，但是当今的学习倦懒惯了，重视灵修却轻视武技磨练，造成了虚张声势而不自知的弊病，当然也有一些像于木这样的例外，一直孜孜不倦追求文武双修，尽管他们在灵修上实在没什么天赋，进益缓慢。
于木在吞贼境上品，可以让他抵御虚邪贼风的侵袭，以至日常很少生病。于沐已经修到伏矢境，可以形气化魂，初窥修真门径。
而孟蝶在非毒境，毒，厚也。害人之草，往往而生。非毒，即可以控制欲望的滋生，继而安神养气，宁静思虑，静寂身心，神光徐徐，无挂无碍，清静如一，不拘时节，心随经寂。
（孔颖达疏：魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓出生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。）
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回家路上，于木如往常一样孤身独行，三十里山路，同窗三五成群从他身边走过，他不时站立路旁，躬身让路，这些同窗像往常一样对他视而不见，彼此高谈阔论着往后的打算，匆匆而去。
于木浑不在意，照旧埋头前行，他要早点赶回家去，帮助爷爷宰杀猎回来的动物，这时身后传来杂乱的马蹄声，他赶紧侧身让路。
于沐正与孟蝶并辔而行，正瞧见呆立路旁的于木。他勒住马头，居高临下用马鞭敲敲于木的脑袋，饶有兴致问道：“榆木疙瘩，你这也是毕业了？山长用寻灵镜能照出你的灵魂境界在哪个境啊？”
于木在社学中是个异类，他的体术和武技无人能敌，早在一年前就连各位教习与山长都已经不是他的对手了，但是灵魂境界却迟滞不前，一直倒数第一，于沐自然一清二楚，他之所以经常找于木的麻烦就是因为两人同名，虽然同音不同字但是他认为于木玷污了这个名字，每每这个脑子缺根筋的于木做出令人啼笑皆非的事时，于沐的那些同窗好友会借机嘲笑他一番，让他很没有面子，因此一有机会就拿于木出气。
于木憨厚老实，往往受到于沐的羞辱或暴揍也忍气吞声不以为意，对于木亲善的成柏松教习出言教训了一番于沐，却为于木招致了更加凌厉的报复，成柏松教习看到遍体鳞伤唯唯诺诺的于木，怒其不争训斥道：“与你的身手对付他们几个泼皮无赖还不是小菜一碟，为什么一再忍让助长他们嚣张气焰？你是害怕社学的规章教条还是害怕他们老子的打击报复？万事有我，你尽管让他们知道你的厉害就是。”
每次成松柏教习怂恿于木出手反击时，于木总是一笑了之，最后一次成松柏教习看着于木嬉皮笑脸的软骨头样子，实在是气不打一处来，劈头盖脸揍了他一顿，发泄了怒气之后又有些过意不去，一边给于木上药一边摇头叹息。
于木咧嘴一笑道：“我爷爷说人同世不同命，人家于沐是地主老财家的公子少爷，身体金贵，我是平头百姓家的孩子，身份卑贱，人家打伤我，即便告到青天大老爷那里也只不过赔偿百八十文钱了事，还不够人家请青天大老爷吃一顿饭的钱多，如果我打伤了他，那就不是三五贯钱能够解决的事了，说不定还有牢狱之灾，所以只能处处忍让，我们一介平民是很卑贱，但不下贱，我们也会生气发怒，只是奋起反抗的代价实在承受不了。”
成松柏第一次听到这个沉默寡言的小子一次说这么多话，不禁有些无言应对，于木轻轻哼笑一声，他没有告诉成松柏教习爷爷说的后半段话，那就是既然青天大老爷只会嫌贫爱富为虎作伥，不为平头百姓伸张正义，那我们只好自作主张，像洪水猛兽一样积蓄力量，等到时机成熟，让那些狗眼看人低的混蛋领教一下真真正正的绝望。
于木知道现在还不是时机成熟的时候，但是他决定遵循一次成柏松教习的谆谆教导，毕竟离别的伤感需要发泄一下，尽管他平时没心没肺还没脑子，但是他还是能够感受到一些人情冷暖的。
于沐见于木畏畏缩缩低头不语，便有些来气，他用马鞭托着于木的下巴，让他抬起头来。于沐哼道：“问你话呢，哑巴了？”
于木抬着头斜眼瞧着马屁股，低声道：“山长说我的灵境是吞贼境大圆满期。”
于沐戏谑道：“哎呦，真了不起。六年学业提升三品，你也是咱狼山社学自创办以来的第一人，真是前无古人后无来者。”
几位与于沐结伴而行的人哄然大笑，就连孟蝶也不禁哂然一笑。
众所周知，上古先贤大能把灵魂境界从低到高划分为：吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏矢七人境（又称七魄），幽精、爽灵、胎光三地境（又称人魂、地魂、天魂），玉清、上清、太清三天境。一般说来，灵魂境界越高说明自身修为越厉害，但是在当今安逸了几百年境遇下，自身修为高在战斗时却不一定就比别人厉害。
毕竟战斗时灵力和武技是相辅相成紧密结合的，缺一不可，但是当今的学习倦懒惯了，重视灵修却轻视武技磨练，造成了虚张声势而不自知的弊病，当然也有一些像于木这样的例外，一直孜孜不倦追求文武双修，尽管他们在灵修上实在没什么天赋，进益缓慢。
于木在吞贼境上品，可以让他抵御虚邪贼风的侵袭，以至日常很少生病。于沐已经修到伏矢境，可以形气化魂，初窥修真门径。
而孟蝶在非毒境，毒，厚也。害人之草，往往而生。非毒，即可以控制欲望的滋生，继而安神养气，宁静思虑，静寂身心，神光徐徐，无挂无碍，清静如一，不拘时节，心随经寂。
（孔颖达疏：魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓出生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。）
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