第43章恩荣宴 (2 / 7)

        与以往宴会上聚坐在一起互相恭维夸耀的进士不同，此次参加宴会的三百余名新科进士尽皆面色凝重，与昨日传胪大典时的意气风发相比，一夜过去他们脸上竟多多少少浮现出了沧桑之感。

        陛下的《治安论》自从昨日司礼监的宦官发放给他们后，这些进士几乎全都手不释卷地彻夜苦读，而小册中的内容却给他们造成了极大的冲击和震撼！

        朱厚的《治安论》主要表达了三种思想。

        第一种，也是最重要的一种，就是“空谈误国，实干兴邦”！

        朱厚以后世之人的眼光总结了自秦汉以来的历朝历代当权者执政理念的利与弊，尤其对某些推崇道家治国理念—“无为而治”的当权者进行了严厉的批判。

        真正的“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地进行干预，充分发挥万民的创造力，做到实现自我价值！

        但在程朱理学中的“无为而治”，仅有形，失去了本质，成为元明清三代众多尸位素餐之辈自我标榜的借口！

        而这正是朱厚最痛恨的一点！

        私相受贿的时候你最积极，让你做实事的时候又互相推诿！

        因此朱厚结合了大量史实论证出空谈只会误国，实干才能兴邦这一重要观点。

        他在小册中郑重清晰地表明了自己对于这种臣子的厌恶态度，他相信这批新科进士自然会明白他的意思，不会真有人蠢到继续保持这样的为官理念。

        第二种，则是民为贵，社稷次之，君为轻。

        这种思想出自出自《孟子》的《尽心章句下》。

        《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》被圣人朱熹定义为“四书”，即是程朱理学的根本，如今科举大考的必考内容！

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