第543章 格物之道,守仁格竹 (1 / 5)
“格物之道？何为格物之道？”
罗钦顺傻傻地看着杨慎，希望从后者口中知道他所说的“格物之道”究竟是何道！
虽然罗钦顺乃是宇内知名的江右大儒，对于“格物致知”有着自己独特的理解。
他自身继承并改造了亚圣朱熹的格物致知说，认为格物是格天下之物，不只是格此心！
而穷理则是穷天下事物之理，不只是穷心中之理！
在多年潜心研究后，罗钦顺提出了“资于外求”，达到“通彻无间”、内外合一的主张。
但现在他自己的这些理解都不重要了，重要的是杨慎，或者说圣天子心目中的格物之道！
因为他口中的格物之道即将决定气学百年之兴衰！
就连王庭相与王尚絅两位朝堂重臣也正襟危坐，严阵以待。
三人皆是研究儒学经义多年的大师级人物，此刻却如同学生一般虚心请教，这便是“达者为师”的最佳体现！
现在已经不是议定气学发展策略了，而是一次高层次的学术探讨！
一位江右大儒，两位儒学大师，以及还未到四十岁的后进晚生杨慎！
杨慎品了一口香茗，淡然开口道：“格物致知一说源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！”
“因先贤仅提了一句，未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过‘格物’与‘致知’这两个词语而可供参照意涵，遂使其真正意义彻底成为儒学思想的难解之谜！”
“格物致知本就是与诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下同等地位的至理，可笑经过朱学与王学的歪曲解释，竟成为了达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的手段！宋儒欺世乱民一说，在此处体现的淋漓尽致！”
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罗钦顺傻傻地看着杨慎，希望从后者口中知道他所说的“格物之道”究竟是何道！
虽然罗钦顺乃是宇内知名的江右大儒，对于“格物致知”有着自己独特的理解。
他自身继承并改造了亚圣朱熹的格物致知说，认为格物是格天下之物，不只是格此心！
而穷理则是穷天下事物之理，不只是穷心中之理！
在多年潜心研究后，罗钦顺提出了“资于外求”，达到“通彻无间”、内外合一的主张。
但现在他自己的这些理解都不重要了，重要的是杨慎，或者说圣天子心目中的格物之道！
因为他口中的格物之道即将决定气学百年之兴衰！
就连王庭相与王尚絅两位朝堂重臣也正襟危坐，严阵以待。
三人皆是研究儒学经义多年的大师级人物，此刻却如同学生一般虚心请教，这便是“达者为师”的最佳体现！
现在已经不是议定气学发展策略了，而是一次高层次的学术探讨！
一位江右大儒，两位儒学大师，以及还未到四十岁的后进晚生杨慎！
杨慎品了一口香茗，淡然开口道：“格物致知一说源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！”
“因先贤仅提了一句，未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过‘格物’与‘致知’这两个词语而可供参照意涵，遂使其真正意义彻底成为儒学思想的难解之谜！”
“格物致知本就是与诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下同等地位的至理，可笑经过朱学与王学的歪曲解释，竟成为了达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的手段！宋儒欺世乱民一说，在此处体现的淋漓尽致！”
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