第50章 天呐！这位客人很特殊 (1 / 3)
魔由心生，佛度心灭，我本就无心之人，自是魔不入心，佛不入体，修炼魔功不会走火入魔，修炼佛法也不会立地成佛。
魔，坠不了我，佛，也度不了我。
当年化尘捧着一颗真诚的心找到召刑，试图通过佛法度化她时，召刑便告诉了他这样一番话，哪怕到他圆寂，都在思量这些话的真谛。
他常言，世间无不可度化之人，所以他常年漂泊四海，云游江湖，在豪杰辈出武林中，他度化过数不尽的人，被世人称为坐地菩提，一代高僧。但他人生的止步，便是在遇到召刑开始，从那一刻起，他才明白，原来，这世间，真有不可度化之人。
召刑生性薄凉，毫无慈悲怜悯之心，‘同情’这两字对她来说，简直就是奢华品一般的存在。即使是这世上最罪大恶极的人，至少他们都会有一颗心，哪怕这颗心是黑的。
但是，召刑这个人，似乎并没有心，因而，度化起来，才格外艰难。
佛门禁止杀生，而召刑却偏爱嗜杀，与佛家理念格格不入。
在她随手将人杀死之后，往往是化尘将尸体停放在地上，为其诵经超度七日，才将其葬入低下长眠。当他埋下不知是第多少个人的时候，一向寡言少语的召刑开口了。
她用最平淡不过的语气阐述着一个事实：“这个世界上，总有人会莫名其妙的被杀死，不是因为他该死，只是因为，他还不够强大到不畏惧死亡。你以为佛能普度众生，从而避免杀戮?佛法所普度的从来就是那些不够强大，胆小懦弱，且在强者的杀伐下苟且求生的人，与其度化这样的人，还不如让他们死得有尊严一点。”
在与她相处的时间以来，化尘见到最多的色泽，便是红色，闻得最多的味道，便是血腥味。
可尽管如此，他任以我佛慈悲之心，度化这尊杀神。
他修为高深，无相神功更是出神入化，度尽世间无数凄苦人，可在召刑身上，他不仅没能度化她，还使得自己内心信奉的善恶本源也变得模糊不清起来。
这是极端可怕的，也是让他充满疑惑的开端。
孟子言：人性本善，因后天的环境而逐渐变恶，荀子却言：人性本恶，靠后天环境将其改善，孟子也好，荀子也罢，只是对善恶有及其深刻的理解。而化尘也是一样，他心中奉承的善恶也有独到的佛家见解，只是在召刑身上，他看不清善恶。
说她善，她生性薄凉，杀人如麻，说她恶，她从来不曾滥杀无辜。所谓的善恶，在她身上既找不出善，也找不出恶。
因此，这才是化尘迷惑不解的地方。
他一直在她身上下苦心，认为佛法无边，足以度化一切，但召刑十分特殊，偏离了善恶之道，让他无从着手，难以对症下药。
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魔，坠不了我，佛，也度不了我。
当年化尘捧着一颗真诚的心找到召刑，试图通过佛法度化她时，召刑便告诉了他这样一番话，哪怕到他圆寂，都在思量这些话的真谛。
他常言，世间无不可度化之人，所以他常年漂泊四海，云游江湖，在豪杰辈出武林中，他度化过数不尽的人，被世人称为坐地菩提，一代高僧。但他人生的止步，便是在遇到召刑开始，从那一刻起，他才明白，原来，这世间，真有不可度化之人。
召刑生性薄凉，毫无慈悲怜悯之心，‘同情’这两字对她来说，简直就是奢华品一般的存在。即使是这世上最罪大恶极的人，至少他们都会有一颗心，哪怕这颗心是黑的。
但是，召刑这个人，似乎并没有心，因而，度化起来，才格外艰难。
佛门禁止杀生，而召刑却偏爱嗜杀，与佛家理念格格不入。
在她随手将人杀死之后，往往是化尘将尸体停放在地上，为其诵经超度七日，才将其葬入低下长眠。当他埋下不知是第多少个人的时候，一向寡言少语的召刑开口了。
她用最平淡不过的语气阐述着一个事实：“这个世界上，总有人会莫名其妙的被杀死，不是因为他该死，只是因为，他还不够强大到不畏惧死亡。你以为佛能普度众生，从而避免杀戮?佛法所普度的从来就是那些不够强大，胆小懦弱，且在强者的杀伐下苟且求生的人，与其度化这样的人，还不如让他们死得有尊严一点。”
在与她相处的时间以来，化尘见到最多的色泽，便是红色，闻得最多的味道，便是血腥味。
可尽管如此，他任以我佛慈悲之心，度化这尊杀神。
他修为高深，无相神功更是出神入化，度尽世间无数凄苦人，可在召刑身上，他不仅没能度化她，还使得自己内心信奉的善恶本源也变得模糊不清起来。
这是极端可怕的，也是让他充满疑惑的开端。
孟子言：人性本善，因后天的环境而逐渐变恶，荀子却言：人性本恶，靠后天环境将其改善，孟子也好，荀子也罢，只是对善恶有及其深刻的理解。而化尘也是一样，他心中奉承的善恶也有独到的佛家见解，只是在召刑身上，他看不清善恶。
说她善，她生性薄凉，杀人如麻，说她恶，她从来不曾滥杀无辜。所谓的善恶，在她身上既找不出善，也找不出恶。
因此，这才是化尘迷惑不解的地方。
他一直在她身上下苦心，认为佛法无边，足以度化一切，但召刑十分特殊，偏离了善恶之道，让他无从着手，难以对症下药。
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