第118章 大辩经7 (2 / 4)

        好，于是可以反向思考，什么情况下，读者不需要代入感，氛围感，可以不环境描写了？

        你看，很细腻，很具体的一个细节问题就被解决了。

        穷天理的意思就是，将这个行业，一万个，乃至十万个这样具体的问题，全部问一遍，全部刨根问底找到答案，并且，亲自去试错，证明这些答案究竟是对，还是错。

        最终……，当你完全了解了这些每一个问题后，突然在某一天，达到一个质变。

        你觉得你什么都懂了，融会贯通，看写非常容易了，随心所欲，一写就好，任何一个细节你都不再犹豫一下为什么了。

        这就是朱熹描述的“致知”，这“知”。

        前者，这个变态式的追问，就叫“格物”，方法叫“穷天理”，这样的方法下，一个作者不会再有‘类型’观点，什么历史，玄幻，修仙，脑洞，都市，全部一眼贯穿，一目了然，再无任何问题。

        又千年后，曾国藩曾经讨论过这个问题，称这个叫“钻牛角”，说钻牛角有一个什么好处呢，即，用笨方法把每一个死角全部走一遍。

        最后，走出的这个人，理论知识再无任何死角，大基本功超级圆满，天下无敌。

        这就是“穷天理”，一个穷字。

        朱熹就是创造了这么一个方法，你不是实在搞不清楚要怎么入行吗？这就是方法，变态式的追问。

        于是到了王阳明，有一天他就对朱熹这个方法，提出了一个致命的问题。

        王阳明说，那我倒要问问了……，世界上诞生的第一批顶级网文作者，他们又是跟谁学的呢？这批人是拓荒者，非同类型的创作，技巧往往并不贯通。

        而后世我们在研究的“写法”，全是这第一批人开拓的，他们怎么写，我们怎么总结。

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