第六十八章 父皇的固执 (4 / 5)

        赵兴受后世历史影响，一直以为大宋不杀士大夫。

        然而随着他深入了解，看了前面三个皇帝的本纪，发现大宋前面三个皇帝都有杀士大夫的例子。

        反倒是他父皇继位数十年了，从继位至今，没杀过一个文官。

        这让赵兴萌生出一个念头，会不会大宋不杀文官的潜规则是从他父皇这里形成的。

        毕竟他父皇将来的庙号可是仁宗。

        皇帝的庙号都是文官给拟订的，显然这个仁对的是文官，而不是百姓。

        你对百姓再好，对文官不好，也不可能得到仁宗的庙号。

        不杀士大夫，从好的方面来看，这是一种仁政，给予读书人和士大夫们更多的尊重，毕竟需要他们来治国嘛。

        但从坏的方面看，首先是皇权失去了制约臣子的一种最有效手段，其次就是，以士大夫为主体的文官集团会因此而漠视法律。

        因为对于文官来说，违法的成本太低了。

        赵兴也不是非得让父皇杀文官，只是像这种欺瞒皇帝，构陷官员之人都不杀，如何震慑天下官员？

        “当时是立国之初，乱世当用重典，太祖太宗如此做，自然没错。但是如今天下太平，当施以仁政，以仁德治天下。”官家说道。

        “父皇，仁德治世并没有错。但也要恩威并施吧？对待兢兢业业，一心为公的官员自然要仁。但对于贪赃枉法，结党营私的官员自然要严惩。”赵兴反驳道。

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