第157章 再度开启十二境礼包！儒家圣人！ (2 / 5)

        沈楠脑海之中便浮现出有关王阳明的种种经历以及信息，要说王阳明所在的世界乃是仙武大明，其上限不同于大奉的十五境，最高也就是十三境的存在，尤其是王阳明这般龙场悟道，走出自己独特道路的儒家至圣，就更没有前路可寻。

        他所修行只能是自行摸索。

        因而他的境界自是要比想象之中的低一些。

        最为关键的是，不同于大奉的官气、立意这两条道路，仙武大明儒家所修行的体系又是有些不同，走的是立心、立言、立命、立意这四条路。

        何为立心，便是为自身立下心意，遵循本心行事。

        王阳明所走的就是这一条路。

        立言则是宛若孔子、孟子那般，立下微言大义，传授学识。

        立命则是立下大宏愿，比如说宋朝张载的那几句——为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平，便是最为标准的立命之说了。

        立意自然就是大奉如今这些人所走的路线，是以自身意志为主。

        是自己想要做什么，就怎么朝着那个方向做。

        这就是立意。

        听起来立意似是跟立心有些相似，但却是截然不同的，比如说大奉大多数走立意路线的儒家之人，都是在效仿圣贤，努力成为一个真正的圣贤，而王阳明的立心却并非是如此，而是有些类似法家那般，不止自己要致良知、知行合一，更是要将这般心学推广开来，让世间人人皆是如此，此为圣人之道，教化天下！

        “原来如此....”

        沈楠明白过来，王阳明之所以没有成就十四境的儒家超脱，只是因为大明并未彻底振奋起来，就算他已是大明心学圣人，可终其一生还是无法改变大明。

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