第六十七章:论（下） (1 / 8)
第六十七章:论（下）
以何博还做人时积累的浅薄认知，只知道墨子是华夏史上有名的学者。
不仅仅拥有智慧，
还拥有强大的发明制作能力，曾手作大量工具，提出许多理论。
因此他私以为，墨子应该是理智的、注重于现实的。
儒家的根基，和祭祀有些关系，因此儒家格外注重礼法规矩。
但其开创者孔子，也只是“敬鬼神而远之”。
后来的荀子，更是认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
他虽然成了鬼神，但也不是自古以来便存在的。
当何博还在漳河里流淌的时候，墨子已经提出了这样的理论。
而此世，又只有何博一个异类。
想来，
墨子应该是没有见过其他鬼神的。
“因为鬼神远比人要贤明，所以墨子提倡遵从鬼神的命令，让人世变得更加美好。”
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以何博还做人时积累的浅薄认知，只知道墨子是华夏史上有名的学者。
不仅仅拥有智慧，
还拥有强大的发明制作能力，曾手作大量工具，提出许多理论。
因此他私以为，墨子应该是理智的、注重于现实的。
儒家的根基，和祭祀有些关系，因此儒家格外注重礼法规矩。
但其开创者孔子，也只是“敬鬼神而远之”。
后来的荀子，更是认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
他虽然成了鬼神，但也不是自古以来便存在的。
当何博还在漳河里流淌的时候，墨子已经提出了这样的理论。
而此世，又只有何博一个异类。
想来，
墨子应该是没有见过其他鬼神的。
“因为鬼神远比人要贤明，所以墨子提倡遵从鬼神的命令，让人世变得更加美好。”
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