第十四章初临北方 (18 / 19)
“我西王母门下所修自是婆罗门之欢喜禅而抵禅那之功！”苦尊者淡然应道。
“何为欢喜禅？”任光也讶然问道。
“欢喜禅是为男欢女爱之法。”耿纯接口答道。
任光和林渺脸色皆稍变，顿时明白何谓欢喜禅了。
“这也能入禅？”林渺脸微变道。
“自然能够入禅，这是自生理上最基本的快乐，万事皆为法，万物皆有灵，何事何物不能成禅？”苦尊者坦然道。
“那尊者今次前来中土也是想将欢喜禅法在我中土发扬光大吗？”任光淡然问道。
“这也是我此来中土的一个原因之一，而更重要的原因却是来找出我婆罗门的叛徒摄摩腾，以正我婆罗门之门规！”苦尊者略带傲意地道。
“摄摩腾？这名字好怪！”林渺不由得嘀咕道，忖道：“我倒想看看这个人长得究竟是一副什么样子，不过，我看这些婆罗门的人怪里怪气的，定不是什么好东西。”
注：摄摩腾，据禅宗的史料考证，在汉明帝时（也即是在此书历史时代后的三十余年），摄摩腾才在中土有所影响，也是最早将禅法传入中国的和尚之一，他与另外一位传法的竺法兰同是来自印度。汉朝将他们安置在洛阳的白马寺，所以中国后来的佛庙和僧居，就叫做“寺”和“院”了。其实在汉代，“寺”本是朝廷所属政府机关的名称，《汉书元帝纪》注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”
“对于中土，我们仍不太熟悉，还要望耿庄主能念在法王的面子助我一臂之力！”苦尊者对耿纯倒是极为客气。
耿纯笑了笑道：“那我只好尽力而为了，不过，关于贵派之内的纠葛，我不能亲自插手。”
“那就先谢谢庄主了，我们只要庄主能够帮我查出摄摩腾的行踪，其他的事便由我们自己解决！”苦尊者对耿纯之话并没有不悦，反而显得更为客气。
The content is not finished, continue reading on the next page
“何为欢喜禅？”任光也讶然问道。
“欢喜禅是为男欢女爱之法。”耿纯接口答道。
任光和林渺脸色皆稍变，顿时明白何谓欢喜禅了。
“这也能入禅？”林渺脸微变道。
“自然能够入禅，这是自生理上最基本的快乐，万事皆为法，万物皆有灵，何事何物不能成禅？”苦尊者坦然道。
“那尊者今次前来中土也是想将欢喜禅法在我中土发扬光大吗？”任光淡然问道。
“这也是我此来中土的一个原因之一，而更重要的原因却是来找出我婆罗门的叛徒摄摩腾，以正我婆罗门之门规！”苦尊者略带傲意地道。
“摄摩腾？这名字好怪！”林渺不由得嘀咕道，忖道：“我倒想看看这个人长得究竟是一副什么样子，不过，我看这些婆罗门的人怪里怪气的，定不是什么好东西。”
注：摄摩腾，据禅宗的史料考证，在汉明帝时（也即是在此书历史时代后的三十余年），摄摩腾才在中土有所影响，也是最早将禅法传入中国的和尚之一，他与另外一位传法的竺法兰同是来自印度。汉朝将他们安置在洛阳的白马寺，所以中国后来的佛庙和僧居，就叫做“寺”和“院”了。其实在汉代，“寺”本是朝廷所属政府机关的名称，《汉书元帝纪》注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”
“对于中土，我们仍不太熟悉，还要望耿庄主能念在法王的面子助我一臂之力！”苦尊者对耿纯倒是极为客气。
耿纯笑了笑道：“那我只好尽力而为了，不过，关于贵派之内的纠葛，我不能亲自插手。”
“那就先谢谢庄主了，我们只要庄主能够帮我查出摄摩腾的行踪，其他的事便由我们自己解决！”苦尊者对耿纯之话并没有不悦，反而显得更为客气。
The content is not finished, continue reading on the next page