第二十章 人之为人——闭门不出（四） (2 / 3)
反思即返而思之，是对自己行为的检讨。一个人改变不了世界，也改变不了他人，但是可以改变自己。一个人不能改变世界是正常的，不能改变他人也是正常的，如果不能改变自己就不正常了。如此这般，他还没有进入到反省阶段，这就意味着他的自大、自卑还会依旧，如此他还会招来烦恼就难免了。
第五日，这一天他很不高兴，垂头丧气，意志消沉，原来他想了许多种报仇方案，最后都觉得小儿科，一一否定了。妻子看到他这般模样，一肚子的气，叱道：“哪像一个男人的样子？！”
是的，男人是打不垮的，男人即便被打垮，也不失男人的本色。他被妻子这一顿臭骂，还有她一副很不好看的脸色，使他立即觉得家庭也并不安全。所以这个第五日，他过的并不舒服。
第六日，妻子出门了，孩子们也出门了，他当然闭门不出。按照天地的法则，任何事情都会七日来复，在七日前后会有转化，好的事情会变坏，坏的事情会变好。心情也一样，都会变化。
“咚咚咚”，有人在敲门。他认为家人来了，匆匆去开门。打开门，只见一位尼姑，是化缘的。他被女人伤害，尼姑也是女人，他一肚子气，问道：“你想干啥？”尼姑双手合十，答道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，我是化缘的。”那人很是不快，想刁难这个女人，问道：“化缘就是乞讨，你化什么缘呀？”尼姑答道：“化缘是化缘，乞讨是乞讨。化缘不同于乞讨，乞讨不同于化缘。”
他看着一位弱不禁风的尼姑，满不在乎问道：“化缘是什么呢？”答道：“化缘，化缘，化解恩怨，使有福的人更加有福，使有恼的人消除烦恼。”
他听到了一句从来没有听到过的话，他对尼姑产生了好感，问道：“有人羞辱过我，我要报仇，你能化了吗？”
尼姑双手合十，答道：“人必自辱而后人辱之，所以你的仇人不是别人，是你自己。转化自己，辱不为辱，仇不为仇，哪有仇可报？”
他迷惑了，反问道“是自己？自己还会自辱？”
答道：“平常心，平常事。失去平常心，做不了平常事，不是自大便是自卑。自大时损人不利己，自卑时不损人损己。”
宇宙大力听了这一番话阔论，似乎有所触发，开始认真起来。
他说道：“请进，喝杯茶！”
尼姑也并不推辞，进了门，环视了屋子一眼，说道：“富贵之家，必有富贵之人。富贵之人莫过于修德。”她走到茶几旁坐在沙发上。
两人一边喝茶，一边聊天。
机不可失，失不再来。他问道：“怎么才能拥有平常心呢？”答道：“世界是世界，与我们无关。他人是他人，与我们无关。富贵贫贱皆如此，都与我们无关，来之则得，失之则去，这就是平常心。得到时激动，失去时悲伤，患得患失，这叫失去平常心。”
宇宙大力说：“人性所在，好逸恶劳，得到时兴奋，失去时悲伤，难道有错吗？”尼姑答道：“一个人执着于自我，必然患得患失。其实本来没有我，当然也没有你与他，一切是有也是无。执着于我就是执着于有。无不是有，有不是无。无即是有，有即是无。当处于有的状态时，就要知道无在有的旁边，可能会化有为无。当处于无的状态时，就要知道有的存在，可能会无中生有。譬如你原来没有老婆，并不意味着你无老婆，来一招无中生妙有，老婆不是来了吗？当然反过来讲，现在你有美丽的女人，并不意味着她永远属于你或者不属于你，如果不会珍惜，可以化有为无，成为别人的妻子。女人是这样，功过、是非、金钱、子女、地位、学问等等等等无不是如此。至于你所说的兴奋与悲伤，那只是庸俗者的情绪常态。智慧的人知道事事物物是变化的，也知道其变化的区间，他们的不可企及之处在于把事事物物，情情理理向有利的方面转化，而不是在结果发生时或喜或忧，患得患失。”
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第五日，这一天他很不高兴，垂头丧气，意志消沉，原来他想了许多种报仇方案，最后都觉得小儿科，一一否定了。妻子看到他这般模样，一肚子的气，叱道：“哪像一个男人的样子？！”
是的，男人是打不垮的，男人即便被打垮，也不失男人的本色。他被妻子这一顿臭骂，还有她一副很不好看的脸色，使他立即觉得家庭也并不安全。所以这个第五日，他过的并不舒服。
第六日，妻子出门了，孩子们也出门了，他当然闭门不出。按照天地的法则，任何事情都会七日来复，在七日前后会有转化，好的事情会变坏，坏的事情会变好。心情也一样，都会变化。
“咚咚咚”，有人在敲门。他认为家人来了，匆匆去开门。打开门，只见一位尼姑，是化缘的。他被女人伤害，尼姑也是女人，他一肚子气，问道：“你想干啥？”尼姑双手合十，答道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，我是化缘的。”那人很是不快，想刁难这个女人，问道：“化缘就是乞讨，你化什么缘呀？”尼姑答道：“化缘是化缘，乞讨是乞讨。化缘不同于乞讨，乞讨不同于化缘。”
他看着一位弱不禁风的尼姑，满不在乎问道：“化缘是什么呢？”答道：“化缘，化缘，化解恩怨，使有福的人更加有福，使有恼的人消除烦恼。”
他听到了一句从来没有听到过的话，他对尼姑产生了好感，问道：“有人羞辱过我，我要报仇，你能化了吗？”
尼姑双手合十，答道：“人必自辱而后人辱之，所以你的仇人不是别人，是你自己。转化自己，辱不为辱，仇不为仇，哪有仇可报？”
他迷惑了，反问道“是自己？自己还会自辱？”
答道：“平常心，平常事。失去平常心，做不了平常事，不是自大便是自卑。自大时损人不利己，自卑时不损人损己。”
宇宙大力听了这一番话阔论，似乎有所触发，开始认真起来。
他说道：“请进，喝杯茶！”
尼姑也并不推辞，进了门，环视了屋子一眼，说道：“富贵之家，必有富贵之人。富贵之人莫过于修德。”她走到茶几旁坐在沙发上。
两人一边喝茶，一边聊天。
机不可失，失不再来。他问道：“怎么才能拥有平常心呢？”答道：“世界是世界，与我们无关。他人是他人，与我们无关。富贵贫贱皆如此，都与我们无关，来之则得，失之则去，这就是平常心。得到时激动，失去时悲伤，患得患失，这叫失去平常心。”
宇宙大力说：“人性所在，好逸恶劳，得到时兴奋，失去时悲伤，难道有错吗？”尼姑答道：“一个人执着于自我，必然患得患失。其实本来没有我，当然也没有你与他，一切是有也是无。执着于我就是执着于有。无不是有，有不是无。无即是有，有即是无。当处于有的状态时，就要知道无在有的旁边，可能会化有为无。当处于无的状态时，就要知道有的存在，可能会无中生有。譬如你原来没有老婆，并不意味着你无老婆，来一招无中生妙有，老婆不是来了吗？当然反过来讲，现在你有美丽的女人，并不意味着她永远属于你或者不属于你，如果不会珍惜，可以化有为无，成为别人的妻子。女人是这样，功过、是非、金钱、子女、地位、学问等等等等无不是如此。至于你所说的兴奋与悲伤，那只是庸俗者的情绪常态。智慧的人知道事事物物是变化的，也知道其变化的区间，他们的不可企及之处在于把事事物物，情情理理向有利的方面转化，而不是在结果发生时或喜或忧，患得患失。”
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