第二百三十四章 白莲教乱 (2 / 6)

        随着汉朝以来丝绸之路的开通，一个叫做“摩尼教”的波斯萨珊王朝的宗教开始传入漠北回纥等地。唐代宗时期，摩尼教开始传入中原江淮等地，摩尼寺建立。

        唐朝灭佛时期，摩尼教也遭受了重大打击，故转为秘密宗教，之后受道教影响，改称明教。

        明教相信黑暗就要过去，光明即将来临，把这种极有煽动性的言论立为教义，无怪乎千年来屡有反政府之举，仿佛造上瘾了一般。

        可以说，这个教派从思想本质上就是相当激进的和反叛的，不管当权的是谁，只要他们觉得当权者昏庸无能、朝堂腐败政治黑暗，他们就会认为这是黎明前最黑暗的时刻，要奋身而战，迎接光明。

        从历史上看，白莲教的第一次造反，是在五代十国时期，毋乙、董乙以“末尼”为旗帜，在陈州造反。之后在北宋徽宗时期，则有方腊之乱和钟相起义。

        从此，白莲教被宋朝定位邪教，朝廷开始严厉打压这个称为“摩尼”的宗教组织。

        于是，为了避免遭惹官府的注意，“摩尼教”改称“明教”。其后，明教又与弥勒教、白莲社相结合，逐渐演变成如今世人口中的白莲教。

        到了元朝，由于蒙古人初来乍到，不知道白莲教的“光辉历史”，一直遭到官方打压的白莲教终于得到机会，趁机死灰复燃。元朝末年，由于黄河决口、干旱等自然灾害频发，百姓苦不堪言，蛰伏已久的白莲教终于忍耐不住，举起反旗，发动了大规模的起义，史称“红巾军起义”。

        至于创立“大明”的明太祖朱元璋，当时“明王出世，普度众生”的说法已经流传多年，当时的起义军领袖韩山童，刘福通，彭莹玉等人都是明教领袖或教徒，所以，若说“大明”和明教没有关系，黎文海是万万不相信的。

        但就和之前的历代统治者一样，上位的朱元璋很难不忌惮拥有自发组织的白莲教。尤其是这些教团已经在民间发展数百年之久，很难不有悖于朱元璋的高压管制理念。

        于是，在朱元璋开始东征苏州时，就已经发布了攻击和取缔白莲教社团的命令。

        在新的明朝基本占据长城以南的区域后，白莲教在当时京师所在的江南地区，被压制的非常厉害。

        相反，倒是位于边区的北方各地，有了逐步壮大的趋势。尤其是在山地众多的山西，大量长期接受内亚宗教影响的民众，很容易就接受了相同起源的白莲教。

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